( قعث ) القاف والعين والثاء أصل يدل على كثرة . يقولون القعيث المطر الكثير والسيب الكثير . وأقعث له العطية أجزلها . ( قعد ) القاف والعين والدال أصل مطرد منقاس لا يخلف وهو يضاهي الجلوس وإن كان يتكلم في مواضع لا يتكلم فيها بالجلوس . يقال قعد الرجل يقعد قعودا . والقعدة المرة الواحدة . والقعدة الحال حسنة أو قبيحة في القعود . ورجل ضجعة قعدة كثير القعود والاضطجاع . والقعيدة قعيدة الرجل امرأته . قال : لكن قعيدة بيتها مجفوة * باد جناجن صدرها وبها جنا وامرأة قاعدة إن أردت القعود وقاعد عن الحيض والأزواج والجمع قواعد . قال الله تعالى * ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا ) * . والمقعدات الضفادع . والقعدد اللئيم وزيد في بنائه لقعوده عن المكارم . وأما القعدد والقعدد فهو أقرب القوم إلى الأب الأكبر . وفلان أقعد نسبا إذا كان أقرب إلى الأب الأكبر وقياسه صحيح لأنه قاعد مع الأب الأكبر . والقعيد من الوحش ما يأتيك من ورائك وهو خلاف النطيح مستقبلك . والقعد القوم لا ديوان لهم فكأنهم أقعدوا عن الغزو . والثدي المقعد على النهد :