ومن هذا الباب قولهم احتسب فلان ابنه إذا مات كبيرا . وذلك أن يعده في الأشياء المذخورة له عند الله تعالى . والحسبة احتسابك الأجر وفلان حسن الحسبة بالأمر إذا كان حسن التدبير وليس من احتساب الأجر . وهذا أيضا من الباب لأنه إذا كان حسن التدبير للأمر كان عالما بعداد كل شيء وموضعه من الرأي والصواب . والقياس كله واحد . والأصل الثاني الكفاية . تقول شيء حساب أي كاف . ويقال : أحسبت فلانا إذا أعطيته ما يرضيه وكذلك حسبته . قالت امرأة : ونقفي وليد الحي إن كان جائعا * ونحسبه إن كان ليس بجائع والأصل الثالث الحسبان وهي جمع حسبانة وهي الوسادة الصغيرة . وقد حسبت الرجل أحسبه إذا أجلسته عليها ووسدته إياها . ومنه قول القائل : * غداة ثوى في الرمل غير محسب * وقال آخر : يا عام لو قدرت عليك رماحنا * والراقصات إلى منى فالغبغب للمست بالوكعاء طعنة ثائر * حران أو لثويت غير محسب