والمجذوم والمستحشف وأذن السميع بأذن الأصم الشلاء في أحد الوجهين ) . وأطلقهما في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمحرر والفروع والرعايتين والحاوي الصغير . وأطلق في المغني والكافي والهادي والشرح في أخذ الصحيح بالمستحشف الوجهين . أحدهما يؤخذ وهو المذهب صححه في التصحيح . وجزم به في الوجيز . وجزم في المغني والكافي والشرح وهو مقتضى كلام الخرقي . واختار القاضي أخذ الأذن الصحيحة والأنف الأشم بالأنف الأخشم وبالأذن الأصم . واختار القاضي والمصنف عدم أخذ الأذن الصحيحة والأنف الصحيحة بالأنف والأذن المخزومتين . واختار القاضي أخذ الأذن الصحيحة بالأذن الشلاء . والوجه الثاني لا يؤخذ به في الجميع . قال الآدمي في منتخبه لا يؤخذ عضو صحيح بأشل . قال في المحرر وقال القاضي يؤخذ في الجميع إلا في المخزوم خاصة . تنبيه ذكر المصنف أخذ أذن السميع بأذن الأصم الشلاء على أحد الوجهين ولم أر الأصحاب ذكروا إلا الصمم منفردا والشلل كذلك من غير جمع فلعله سقط من هنا واو .