وإن لم يقدر الضمير فلا يجوز وقوع الأداة بعد لكن إلا في الشعر . والشارح المحقق أخل بهذا التفصيل ولم يذكره وقد أخذ به أبو علي في التذكرة القصرية وقال فيها : قال سيبويه في قوله : ولكن متى يسترفد القوم أرفد تقديره : ولكن أنا . إن قيل هذا لم يحتج إلى الضمير لأن لكن إنما تشبه الفعل إذا كانت ثقيلة ) فإذا خفت زال عنها شبه الفعل وإذا كان كذلك صلحت للجملتين وإذا صلحت لهما لم تحتج إلى ضمير قيل : لكن لما فيها من معنى الاستدراك لم يزل عنها معنى الفعل فاحتيج إلى الضمير فيها . وهذا عندي إنما يجب إذا دخل حرف العطف عليه نحو : ولكن التي في البيت لأن حرف العطف إذا دخل عليها خلصت لمعناها وخرجت من العطف . وإذا لم يدخل عليها حرف العطف كانت للعطف فلم يحتج في وقوع الجزاء بعدها إلى إضمار كما لا يحتاج في حروف العطف إلى ذلك . اه . وقد نقل ابن هشام في المغني عن أبي علي خلاف هذا . قال : وزعم سيبويه في قوله : ولكن متى يسترفد القوم أرفد أن التقدير : ولكن أنا . ووجهوه بأن لكن تشبه الفعل فلا تدخل عليه . وبيان كونها داخلة عليه أن متى منصوبة بفعل الشرط فالفعل مقدم في الرتبة عليه .