ونسبه ابن عقيل في ) * لنا يومٌ وللكروان يومٌ * تطير البائسات ولا نطير * فجعله جماعة الكرا ألا ترى أنه قال : البائسات وكذلك تنشده العرب ولم ترهم رخموا ثم جمعوا على الترخيم . وجمعوه على الكروان بالكسر ولم يقولوا : الكراوين والكروانات انتهى . وعلى هذا يسقط منه شذوذان : الترخيم وتغييره ويبقى شذوذ واحد وهو حذف حرف النداء مع اسم الجنس . ويدل على الترادف وعلى أنه ذكره ورود الكرا في غير النداء . أنشد ابن ولاد والزمخشري للفرزدق قوله : * أألآن لما عض نابي بمسحلي * وأطرق إطراق الكرا من أحاربه * * إذا رآني كل بكري بكى * أطرق في البيت كإطراق الكرا * وأما معناه فقد قال ابن الأنباري والقالي : معنى البيت : أغض فإن الأعزاء في القرى والكروان طائر ذليل يقول : ما دام عزيزٌ موجوداً فإياك أيها الذليل أن تنطق . ضربه مثلاً .