وقيل : تصريفيها مرّة بالرحمة ومرّة بالعذاب . وقرأ حمزة والأعمش والكسائي وخلف : الرّيح بغير ألف على الواحد وقرأ الباقون : الرّياح بالجمع . قال ابن عبّاس : الرّياح للرحمة والريح للعذاب ، وعن النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا هاجت الريح يقول : ( اللّهمّ اّجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحاً ) . والرّيح يذكر ويؤنث . " * ( والسّحاب المسخّر ) * ) أي الغيم المذلّل " * ( بين السماء والأرض ) * ) سمّي سحاباً لأنّه يسحب أي يسير في سرعته كأنّه يسحب : أي يجرّ . " * ( لآيات ) * ) دلالات وعلامات . " * ( لقوم يعقلون ) * ) فيعلمون إنّ لهذه الأشياء خالقاً وصانعاً . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ويل لمن قرأ هذه الآية فمجّ بها ) . أي لم يتفكّر فيها ولم يعتبر بها . " * ( ومن النّاس من يتّخذ من دون الله أنداداً يحبّونهم ) * ) يعني الأصنام المعبودة من دون الله قال أكثر المفسّرين . وقال السّدي : ساداتهم وقاداتم الّذين كانوا يطيعونهم في معصية الله فيحبّونهم " * ( كحبّ الله ) * ) أي كحبّ المؤمنين الله ، وهذا كما يقال : بعت غلامي كبيع غلامك يعني : كبيعك غلامك . وأنشد الفرّاء : ولستُ مسلّماً ما دمت حيّاً على زيد كتسليم الأمير أي كتسليمي على الأمير هذا قول أكثر العلماء ، وقال ابن كيسان والزجّاج : تقدير الآية : يحبّونهم كحبّهم الله يعني أنّهم يسووّن بين هذه الأصنام وبين الله في المحبّة ثمّ قال : " * ( والّذين آمنوا أشدّ حبّاً لله ) * ) قال ابن عبّاس : أثبت وأدوم وذلك إن المشركين كانوا يعبدون صنماً فإذا رأوا شيئاً أحسن منه تركوا ذلك الوثن وأقبلوا على عبادة الأحسن . عكرمة : أشدّ حبّاً في الآخرة