. قال السدي : هو الندى . أبو سلام عبد الملك بن سلام عن زيد بن أسلم في قوله " * ( فإنّ لم يصبها وابل فطل ) * ) قال : هي أرض مصر إن لم يصبها مطر زكت وإن أصابها مطر ضعفت ، وهذا مثل ضربه الله عزّ وجلّ لعمل المؤمن المخلص ، يقول : كما أن هذه الجنّة تريع في كلّ حال ولا تخلف ولا تُخيّب صاحبها سواء قلّ المطر أو كثر ، كذلك يُضاعف الله عزّ وجلّ ثواب صدقة المؤمن المخلص الذي لا يمنّ ولا يُوذي سواء قلّت نفقته وصدقته أو كثرت فلا تخيب بحال . " * ( والله بما تعملون بصير أيود أحدكم أن تكون له جنّةٌ من نخيل وأعناب ) * ) هذه الآية متصلة بقوله تعالى : " * ( يا أيُّها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ) * ) . الآية " * ( أيودّ أحدكم أن تكون له جنّة من نخيل وأعناب ) * ) . " * ( تجري من تحتها الأنهار له فيها من كلّ الثمرات وأصابه الكبر ) * ) وإنّما قال : " * ( أصابه ) * ) فردّ الماضي على المستقبل ؛ لأن العرب تلفظ توددت مرّة مع ( لو ) وهي الماضي فتقول : وددت لو ذهبتَ عنّا ، ومرّة مع ( أن ) وهي للمستقبل فتقول : وددت أن تذهب عنّا ، و ( لو ) و ( أن ) مضارعان في معنى الجزاء ، ألا ترى أنّ العرب فيما جمعت بين ( لو ) و ( أن ) قال الله تعالى : " * ( وما عملت من سوء تودّ لو أنّ بينها وبينه ) * ) . الآية كما تجمع بين ( ما ) و ( أن ) وهما جحد . قال الشاعر ما أنْ رأيت ولا سمعت بمثله كاليوم طالي أينق جرب فلما جاز ذلك صلح أن يقال : فعل بتأويل يفعل ويفعل بتأويل فعل ، وان ينطق ب ( لو ) عنها ما كان ( أن ) وب ( أن ) مكان ( لو ) . فمعنى الآية : " * ( أيودّ أحدكم ) * ) لو كان له جنّة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كلّ الثمرات " * ( وأصابه الكبر وله ذرّية ) * ) أولاد صغار " * ( ضعفاء ) * ) عجزة " * ( فأصابها إعصار ) * ) وهي الريح العاصف التي تهب من الأرض إلى السماء كأنّها عمود . قال الكميت : ( تسدي الرياح بها ذيلا وتلحمهُ ذا معتو من دقيق الترب موّار في منخل جاء من هيف يمانيه بالسافيات وفي غربال إعصار ) وجمعه أعاصير