وللدارقطنيُّ من طريقِ الواقديِّ ، نا داودُ بنُ خالدٍ ، ومحمدُ بنُ مسلمٍ ، عن المقبريِّ ، عن أبي هريرة : ' نهى رسولُ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] عن صومِ ستَّةِ أيامٍ : اليومِ الذي يُشكُّ فيه من رمضان ، ويومي العيدِ ، وأيامِ التشريقِ ' . يعلى بنُ الأشدقِ ، عن عبدِ اللهِ بن جرادٍ ، قال : ' أصبحنا يوم الثلاثين صياماً ، وقد أُغمي ، فأتينا النبيَّ [ صلى الله عليه وسلم ] ، فأصبناهُ مُفطراً ، وقال : أفطرُوا . . . ' . الحديث . قالَ الخطيبُ : ففي هذا كفايةٌ . قال ابنُ الجوزيِّ - وصدقَ - : لا تكونُ عصبيةٌ أبلغ من هذا ؛ فليتهُ روى الحديثَ وسكتَ ، وما مدحَ ؛ فنسخةُ يعلى موضوعةٌ - نعوذُ بالله من الخذلانِ . 336 - [ مسألة ] : صوم يومِ الشَّكِّ مكروهٌ . وقال أبو حنيفةَ ومالكٌ : لا يكرهُ . 337 - [ مسألة ] : صومُ رمضان يجبُ بِشاهدٍ . وقال مالكٌ وداود : لا يجبُ . وعن الشافعيِّ كالمذهبينِ . وقال أبو حنيفةَ : إن كانَ في السماءِ علةٌ قُبلَ ، وإلا فلا بُدَّ من عددٍ . لنا حديث ( ت ) الوليد بن أبي ثورٍ ، عن سماكٍ ، عن عكرمةَ ، عن ابن عباسٍ : ' جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ [ صلى الله عليه وسلم ] ، فقالَ : إنِّي رأيتُ الهلالَ ، فقالَ : أتشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ ؟ قال : نعم . قالُ : يا بلالُ ، أذن في الناس أن يصوموا غداً ' .