بي عموداً رأسه في السماء وأسفله في الأرض أعلاه حلقة ، فقال لي : اصعد فوق هذا ، قال : قلت : كيف أصعد ؟ فأخذ بيدي فزجل بي بزاي وجيم أي : رفعني فإذا أنا متعلق بالحلقة ، ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقاً بالحلقة حتى أصبحت . قوله : فقصصتها أي : الرؤيا ، والباقي ظاهر . 20 ( ( بابُ كَشْفِ المَرْأةِ في المَنامِ ) ) أي : هذا باب في بيان كشف الرجل المرأة في المنام بأن كشف وجهها ليراه ليتزوج بها . 7011 حدّثنا عُبَيْدُ بنُ إسْماعِيلَ ، حدّثنا أبُو أُسامَةَ ، عنْ هِشامٍ ، عن أبِيهِ عنْ عَائِشَةَ ، رضي الله عنها ، قالَتْ : قال رسولُ الله أُرِيتُكِ في المَنامِ مَرَّتَيْنِ إذا رجلٌ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ ، فَيَقُولُ : هَذِهِ امْرَأتُكَ ، فأكْشِفُها فإذَا هِيَ أنْتِ ، فأقُولُ : إنْ يَكُنْ هاذَا مِنْ عِنْدِ الله يُمْضِهِ مطابقته للترجمة في قوله : فأكشفها وعبيد مصغر عبد ابن إسماعيل الهباري القرشي الكوفي ، واسمه في الأصل عبد الله أبو محمد ، وأبو أسامة حماد بن أسامة الليثي ، وهشام هو ابن عروة يروي عن أبيه عروة بن الزبير عن أم المؤمنين عائشة . والحديث أخرجه البخاري أيضاً في النكاح . وأخرجه مسلم في الفضائل عن أبي كريب . قوله : أريتك بضم الهمزة وكسر الراء والكاف خطاب لعائشة . قوله : مرتين وقع عند مسلم مرتين أو ثلاثاً ، بالشك قيل : يحتمل أن يكون الشك من هشام فاقتصر البخاري على مرتين لأنه محقق . قوله : إذا رجل يحملك يأتي في الباب الذي يليه : فإذا ملك يحملك ، والتوفيق بينهما أن الملك يتشكل بشكل الرجل ، والمراد به جبريل ، عليه السلام . قوله : في سرقه بفتح السين المهملة وفتح الراء والقاف أي : في قطعة من حرير ، وفي التوضيح السرقة شقة الحرير . وقوله : من حرير تأكيد كقوله : أساور من ذهب ، والأساور لا تكون إلاَّ من ذهب وإن كان من فضة تسمى قلباً ، وإن كانت من قرون أو عاج تسمى مسكة . قوله : فأكشفها بلفظ المتكلم . قوله : فإذا هي أنت قال القرطبي : يريد أنه رآها في النوم كما رآها في اليقظة فكانت هي المراد بالرؤيا لا غيرها . قوله : يمضه مجزوم لأنه جواب الشرط أي : ينفذه ويكمله . وقال الكرماني : يحتمل أن تكون هذه الرؤيا قبل النبوة وأن تكون بعدها وبعد العلم فإن رؤياه وحي ، فعبر عما علمه بلفظ الشك ومعناه اليقين إشارة إلى أنه لا دخل له فيه وليس ذلك باختياره وفي قدرته . انتهى . قلت : بيَّن حماد بن سلمة في روايته المراد ولفظه : أتيت بجارية في سرقة من حرير بعد وفاة خديجة ، فكشفتها فإذا هي أنت ، وهذا يدفع الاحتمال الذي ذكره الكرماني . 21 ( ( بابُ ثِيابِ الحَرِيرِ في المنام ) ) أي : هذا باب في بيان رؤية ثياب الحرير في المنام . 7012 حدّثنا مُحَمَّدٌ ، أخبرنا أبُو مُعاوِيَةَ ، أخْبرنا هِشامٌ ، عنْ أبِيهِ عنْ عائِشَةَ قَالَتْ : قال رسولُ الله أُرِيتُكِ قَبْلَ أنْ أتَزَوَّجكِ مَرَّتَيْنِ رأيْتُ الملَكَ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ ، فَقُلْتُ لهُ : اكْشِفْ ، فَكَشَفَ فإذَا هِيَ أنْتِ ، فَقُلْتُ : إنْ يَكُنْ هاذَا مِنْ عِنْدِ الله يُمْضِهِ ، ثُمَّ أُرِيتُكِ يَحْمِلُكِ في سَرَقَةٍ مِنْ حَريرٍ ، فَقُلْتُ : اكْشِفْ ، فَكَشَفَ فإذَا هِيَ أنْتِ ، فَقُلْتُ : إنْ يَكُ هاذَا مِنْ عِنْدِ الله يُمْضِهِ هذا هو الحديث المذكور قبل هذا الباب . ومحمد شيخ البخاري ، قال الكلاباذي : محمد بن سلام أو محمد بن المثنى كل منهما