وقوله عن قوم شعيب * ( إِنَّكَ لاّنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ ) * . قوله تعالى * ( لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) * . * ( لَّوْ مَا ) * في هذه الآية الكريمة للتحضيض وهو طلب الفعل طلباً حثيثاً . ومعنى الآية : أن الكفار طلبوا من النَّبي صلى الله عليه وسلم طلب تخصيص أن يأتيهم بالملائكة ليكون إتيان الملائكة معه دليلاً على صدقه أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبين طلب الكفار هذا في آيات أخر كقوله عن فرعون مع موسى : * ( فَلَوْلاَ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ) * وقوله : * ( وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَآءَنَا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُواْ فِى أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً ) * ، وقوله : * ( وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِىَ الاٌّ مْرُ ) * وقوله : * ( لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً ) * وقوله * ( تَأْتِىَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلاً ) * إلى غير ذلك من الآيات . واعلم أن لو تركب مع لا وما لمعنيين الأول منهما التحضيض ومثاله في لو ما في هذه الآية الكريمة ومثاله في لولا قول جرير : واعلم أن لو تركب مع لا وما لمعنيين الأول منهما التحضيض ومثاله في لو ما في هذه الآية الكريمة ومثاله في لولا قول جرير : * تعدون عقر النيب أفضل مجدكم * بني ضو طري لولا الكمي المقنعا * يعني فلا تعدون الكمي المقنع ، المعنى الثاني هو امتناع شيء لوجود غيره وهو في لولا كثير جداً كقول عامر بن الأكوع رضي الله عنه . يعني فلا تعدون الكمي المقنع ، المعنى الثاني هو امتناع شيء لوجود غيره وهو في لولا كثير جداً كقول عامر بن الأكوع رضي الله عنه . * تالله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا * ومثاله في لو ما قول ابن مقبل : ومثاله في لو ما قول ابن مقبل : * لو ما الحياء ولو ما الدين عبتكما * ببعض ما فيكما إذ عبتما عوري * وأما هل فلم تركب إلا مع لا وحدها للتحضيض . تنبيه قد ترد أدوات التحضيض للتوبيخ والتنديم ، فتختص بالماضي أو ما في تأويله نحو * ( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ ) * وقوله : * ( لَّوْلاَ جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ ) * وقوله : * ( فَلَوْلاَ نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً ءَالِهَةَ ) * ، وجعل بعضهم منه قول جرير : فَلَوْلاَ نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ قُرْبَاناً ءَالِهَةَ ) * ، وجعل بعضهم منه قول جرير :