بإعادة الصلاة ينافيه ما في الخبر الآتي وإن وافقه خبر أبي ولاد الذي يأتي في أواخر الباب ويمكن حمله على الاستحباب والصواب أن ينسب قوله والبريد ستة أميال إلى آخر الحديث إلى الراوي ويكون ذلك من خطائه ويزول الإشكال من الحديث . 5623 - 29 التهذيب ، 3 / 230 / 102 / 1 ابن محبوب عن محمد بن الحسين عن أحمد عن الحسن ( 1 ) بن موسى التهذيب ، 4 / 227 / 40 / 1 سعد عن أحمد عن البزنطي عن الحسن بن موسى عن زرارة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الرجل يخرج في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية على فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد » . بيان : يشبه أن يكون قد سقط لفظة مع القوم بعد يخرج كما هو في الفقيه ويأتي وأريد بالانصراف الأول الانصراف عن الصلاة وبالثاني إلى البلد . حمله في التهذيب على ما إذا لم يرجع عن نيته بل يكون عازما عليه ليوافق الخبر السابق وفيه بعد والصواب تأويل الخبر السابق كما فعلناه لاشتماله على الشاذ .

--> ( 1 ) في الأصل الحسن بن موسى ولكن في المخطوطين والمطبوع من التهذيب الحسين بن موسى وذكره في جامع الرواة ج 1 ص 256 بعنوان الحسين بن موسى ، ثم أشار إلى هذا الحديث عنه . « ض . ع » .