متقلدا سيفا قال الزين العراقي وهذه موقوفات لا حجة فيها وبعضها لا يصح وليس فيها شيء بغير علة إلا اثر أنس وهو معارض بالأحاديث الصحيحة في منع التصوير ه‍ قلت : قصة خاتم عمران هذه وما نقش فيه من تمثال رجل خرجه أيضا ابن سعد في الطبقات في ترجمته انظر ص 5 ج 6 واثر أنس فيها أيضا بلفظ كان في خاتم أنس ذيب أو ثعلب انظر ص 11 ج 7 وفي ترجمة القاضي شريح منها كان نقش خاتم شريح اسدان بينهما شجرة وفيها أيضا لدى ترجمة أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أنه كان في خاتمه رأس كركي أو نقش كركي بين أحبل انظر ص 146 من ج 6 وفيها أيضا في ترجمة الضحاك بن مزاحم الإمام العظيم الشان ان خاتمه كان من فضة فيه فص شبه القوارير وكان نقشه صورة طائر انظر ص 210 من ج 6 وفي المواهب الفتحية في علوم اللغة العربية للشيخ حمزة فتح الله المصري ص 253 من ج 1 ان معاوية بن أبي سفيان ضرب دنانير عليها تمثاله متقلدا بسيفه ه‍ ولكن قال العلامة الوزير جودت باشا التركي في مقدمة تاريخه أنه نقل بعض المؤرخين أنه ضرب على السكة صورة معاوية وخالد بن الوليد مقلدين سيفهما وتابعهم واصف أفندي في ذلك فادرج في تاريخه أن معاوية كتب صورته على السكة مقلد اسيفه ولكن هذه الرواية المذكورة لم يصل نقلها إلى درجة الثبوث ه‍ من تعريبه ص 270 وانظر ما سبق في الوسادة لدى القسم الأول وفي رحلة الحافظ أبي القاسم التجيبي أخبرنا المسند المعمر الصدوق ناصر الدين أبو حفص بن عبد المنعم الدمشقي