والمزمار أحب إلي من طلبها بالعلم والدين ه‍ بواسطة مختصر الرهوني لدى لول خليل في الأذان وكره عليها وفي عمدة الطالب طلب التكسب واجب فريضة كما أن طلب العلم فريضة ثم التكسب أنواع كسب مفروض وهو الكسب بقدر الكفاية لنفسه ولعياله وقضائه دينه وكسب مستحب وهو كسب الزيادة على أدنى الكفاية ليواسي به فقيرا أو يجازي به قريبا ثم قال إنه أفضل حتى من التخلي لنفل العبادة ثم قال فأفضل مكسوب التجارة ثم الصناعة ثم طلب العلم ثم قال فلو كان العلماء يتعلمون الحرف ما افتقروا حتى يطمعون في أموال الناس ه‍ بواسطة هداية الضال المشتغل بالقيل والقال وفي شرح الزرقاني على الموطأ على حديث إن أحدا لن يموت حتى يستكمل رزقه فأجملوا في الطلب فيه إن الطلب لا ينافي التوكل وإن حديث الترمذي والحاكم وصححاه عن عمر رفعه لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا قال الإمام احمد فيه ما يدل على الطلب لا القعود وعن أحمد أيضا في القائل أجلس لا أعمل شيئا جتي يأتيني رزقي هذا رجل جهل العلم أما سمع قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله جعل رزقي تحت ظل رمحي وقوله تغدو خماصا وتروح بطانا وكان الصحابة يتجرون في البر والبحر ويعملون في نخيلهم وبهم القدوة ه‍ لخ انظر جامع ما جاء في القدر من كتاب الجامع . ( المقدمة الثالثة ) قال العضد في صدر المواقف قال بعض أكابر الأمة وأحبار الايمة في معنى الخبر المشهور اختلاف أمتي رحمة يعني اختلاف