الباء كمعلقة اقتصر عليها الجوهري وأنكرها الفيروز أبادي وغلطه وهي صحيحة قياسا وسماعا نص عليها جماعة كالفارابي في ديوان الأدب والفيومي في المصباح ونشوان في شمس العلوم والنووي في التهذيب قال والمحبرة وعاء أكبر وكعب الحبر قال الفراء انما قيل له كعب الحبر لمكان هذا الحبر الذي يكتب به لأنه كان صاحب كتب انظر الجاسوس على القاموس وفي الخفاجي على الشفا في ترجمة كعب وجه اطلاقه انه من الحبر وهو المداد الذي يكتب به وإليه نسب كعب المذكور فقيل كعب الحبر لكثرة كتابته بالحبر حكاه الأزهري ه‍ ( باب الأقلام القصبية في زمن الصحابة ) وجدت في مسند الدارمي في باب من رخص في كتابة العلم أثرا هذا سياقه حدثنا محمد بن سعيد أنا أبو وكيع عن عبد الله بن حنش قال رأيتهم يكتبون عند اليراع بأطراف القصب على أكفهم ه‍ من ص 69 وقد ترجم البخاري في كتاب العلم من الصحيح باب كتابة العلم ثم ذكر فيه قول المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرض موته ايتوني بكتاب اكتب لكم كتابا قال في الفجر الساطع أي بأدواته من قلم ودواة وكتف ففيه مجاز الحذف ه‍ وخرج أبو داوود في سننه في باب السواك من طريق أبي سلمة ابن عبد الرحمان عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة قال أبو سلمة فرأيت زيدا يجلس في المسجد وأن السواك من أذنه موضع القلم من أذن الكاتب فلولا أن الكتاب في ذلك الزمن الطاهر