في مختصره قائلا ذكره العتبي ثم نقل عن عبد الحق ما ذكر وعقبه بقوله وفي ذكر ابن عبد السلام له دون ذكر قول عبد الحق ايهام بصحته ولم يتعقبه ابن القطان بحال ه‍ وفي المواق على المختصر هذا قيل من أبي عمر لإجازة النهبة وقد قال صلى الله عليه وسلم لم أنهكم عن نهبة الولائم وانظر ابن حجر والمناوي على الشمائل والمواهب وشرحها وحواشي الرهوني على المختصر وترجمة خطف الفاكهة ونهبها من رسالة ابن ليون التجيبي ( زقلت ) ( اللهو واللعب المأذون فيه ) خرج البيهقي عن المطلب بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الهوا والعبوا فإني أكره أن أرى في دينكم غلظة وخرج الحاكم عن عائشة رفعته هل كان معكم من لهو فإن الأنصار يحبون اللهو وخرج احمد عن روح بنت أبي لهب قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل من لهو قال الشهاب أحمد بن حجر الهيثمي في كتابه كف الرعاع قوله صلى الله عليه وسلم الهوا والعبوا دليل لطلب ترويح النفس إذا سئمت وجلاها إذا صدأت باللهو واللعب المباح الخ كلامه وانظر ايضاح الدلالات في سماع الآلات للشيخ عبد الغني النابلسي الشامي ومنه اللعب بالارجوحة وفي حبل يعلق ويركبه الصبيان قاله ابن درستويه وتبعه الفيروز أبادي في القاموس والجمهور وقال صاحب العين والمصباح هي خشبة توضع من وسطها على تل ويعلق غلامان على طرفيها وتترجح أي تميل تارة بهذا وتارة بهذا وهذا الذي قاله ثعلب عن ابن الاعرابي وقاله أهل الغريب في