فامّا ما رواه الشيخ ( ره ) بسند صحيح ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدخل من سفره ، وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق ، فقال : يصلَّى ركعتين الحديث ( 1 ) . فيحمل على أنّ من أراد أن يدخل من سفره ، لا يجب عليه أن يصبر حتّى يدخل أهله فيصلَّي أربع ركعات ، بل يجوز له أن يصلَّى ركعتين في السفر ولو كان عالما بأنّه يدخل أهله قبل انقضاء الوقت . وكذا يحمل على إرادة الدخول - لا الدخول - ما رواه إسحاق بن عمّار ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال : ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتمّ وان كان يخاف خروج الوقت فليقصّر ( 2 ) وبهذه الرواية استدل الشيخ ( ره ) في مصيره في بعض كتبه إلى التفصيل بين السعة والضيق ، ولكنّه محمول على ما ذكرنا . ويؤيّد ما ذكرنا ، بل يدلّ عليه ما رواه بسند صحيح عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة ، فقال : ان كان لا يخاف أن يخرج الوقت فليدخل وليتمّ ، وان كان يخاف أن يخرج الوقت قبل أن يدخل فليصلّ وليقصّر ( 3 ) . فإنّه عليه السلام قال : ( فيدخل ) وهو دالّ على أنّ الوقت لم يدخل بعد إلى موضع يجب عليه الإتمام . وعليه أيضا يحمل ما رواه عن الشيخ ( ره ) بسند صحيح عن منصور

--> ( 1 ) الوسائل باب 21 حديث 5 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 535 . ( 2 ) الوسائل باب 21 حديث 6 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 535 . ( 3 ) الوسائل باب 21 حديث 9 من أبواب صلاة المسافر ، ج 5 ص 536 .