مسألة 1 - هل يشترط فيهما سائر شرائط الصلاة ، كالستر وقصد القربة ، والطهارة من الخبث ونحوها مطلقا ، بناء على اعتبار القيام والاستقبال والطهارة من الحدث ونحوها مما ورد في الروايات أم لا مطلقا أم التفصيل بين الأذان والإقامة ؟ وجوه ، أوجهها عدم الاعتبار مطلقا ، والإقامة وان عبّر في الاخبار بأنها جزء من الصلاة ( 1 ) إلا أنا قد بيّنا ان التعبير لشدة الارتباط . نعم الاحتياط في جميع المذكورات مطلوب ، خصوصا في الإقامة بالنسبة إلى الطهارة لعدم وجود رواية معارضة لما يدل على الاعتبار . كما أن الظاهر اعتبار قصد التقرّب في أذانه وإقامته لنفسه ، واما الأذان لصلاة الجماعة الذي يكون الغرض منه هو اجتماع الناس والمفروض انه بدون قصد التقرب - ففي اعتباره وعدمه وجهان . فصل في موارد سقوطهما معا أو الأذان فقط اعلم أنه قد ورد في الاخبار موارد يسقط فيها الأذان فقط ، وموارد يسقط فيها الأذان والإقامة معا . اما الأولى ففي مواضع : ( الأوّل ) : إذا جمع بين الظهرين بعرفة . ( الثاني ) : إذا جمع بين العشاءين بمزدلفة

--> ( 1 ) الوسائل باب 13 حديث 9 - 10 - 12 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص .