( الثالث ) : إذا قضى صلوات عديدة . أما الأوّلان فيدلّ عليه ما رواه الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : السنة في الأذان يوم عرفة ان يؤذن ويقيم للظهر ثم يصلى ثم يقوم فيقوم للعصر بغير أذان ، وكذلك المغرب والعشاء بمزدلفة ( 1 ) . وبإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن رهط منهم الفضيل وزرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين وجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ( 2 ) . وروى الصدوق رحمه الله مرسلا مثله الَّا انه زاد بعد قوله عليه السلام : والعصر : ( بعرفة ) وبعد قوله عليه السلام : العشاء ( يجمع ) ( 3 ) . وبإسناده ، عن عبد الله بن سنان ، عن الصادق عليه السلام : ان رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علة بأذان واحد وإقامتين ( 4 ) . وروى عن العامة مسندا عن ابن عباس ، قال : جمع رسول الله

--> ( 1 ) الوسائل باب 36 حديث 1 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص 665 . ( 2 ) المصدر ، الحديث 2 . ( 3 ) المصدر ، الحديث 3 . ( 4 ) الوسائل ، باب 32 حديث 1 من أبواب المواقيت ج 3 ص 160 .