وأنت على الأرض ( 1 ) . وعنه ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : لا بأس ان تؤذن راكبا وماشيا أو على غير وضوء ، ولا تقيم وأنت راكب أو جالس الَّا من علَّة أو تكون في أرض ملصّة ( 2 ) . وعن قرب الإسناد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام قال : تؤذن وأنت جالس ولا تقيم الا وأنت على الأرض وأنت قائم ( 3 ) . وتقدم ما رواه الصدوق عنه عليه السلام الدال على اعتبار القيام في الإقامة ( 4 ) . ( الثاني ) : ما يدل على جواز المشي وعدم جواز الصلاة في الإقامة ، مثل ما رواه الشيخ رحمه الله ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن يونس الشيباني ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : أو أذّن وأنا راكب ؟ قال نعم ، قلت فأقيم وأنا راكب ؟ قال : لا قلت : فأقيم ورجلي في الركاب قال : لا ، قلت : فأقيم وأنا قاعد ؟ قال : لا ، قلت : فأقيم وأنا ماش ؟ قال : نعم ماش إلى صلاة ، قال : ثم قال : إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فإنك في الصلاة ، قال : قلت : قد سألتك : أقيم وأنا ماش قلت لي : نعم ، فيجوز ان امشي ( في ، خ ل ) الصلاة ؟ فقال : نعم إذا

--> ( 1 ) الوسائل باب 13 حديث 6 من أبواب الأذان والإقامة ج 4 ص 635 . ( 2 ) المصدر ، الحديث 8 . ( 3 ) المصدر ، الحديث 14 . ( 4 ) المصدر ، الحديث 1 ، وقد أوردناها في ذيل كلامه مدّ ظلَّه .