الصلاة والسلام وفاقا لما يستفاد من رواية إسماعيل بن سعد وفضل بن شاذان ( 1 ) وغيرهما من أصحاب الرّضا عليه السلام ، على كون النوافل إحدى وخمسين ركعة على التفصيل الذي ذكرنا ويدل عليه الروايات المستفيضة بل المتواترة معنى بالنسبة إلى بعضها . وهنا أمور الأوّل لا اشكال على الظاهر في جواز انفكاك كل من نوافل الصلوات الخمس عن الآخر بأن يأتي مثلا بنافلة الظهر دون نافلة العصر أو العكس أو يأتي بنافلة المغرب دون نافلة العشاء أو العكس أو يأتي بنافلة الليل دون نافلة الغداة وهكذا . وذلك لأنّ النوافل وان وردت في عدّة من الأخبار بعنوان إحدى وخمسين الَّا أنّ كل واحدة منها أيضا قد وردت بعنوان مستقل كنافلة الظهر مثلا كذا ، ونافلة العصر كذا وهكذا . ولا إشكال أيضا على الظاهر في جواز إتيان نافلة الليل ثمان ركعات دون ثلاث الوتر ، لظهور الأخبار في أنّ كل واحدة من الثمان والثلاث متعلَّقة للحكم مستقلَّة وفي جواز إتيان الوتر المفردة دون الشفع اشكال ، وقد يؤيّد الجواز حديث شرائع الدين التي رواه سليمان بن مهران الأعمش وفيها : والشفع ركعتان والوتر ركعة ( 2 ) .

--> ( 1 ) راجع الوسائل باب 13 حديث 11 و 22 وغيرهما من أبواب أعداد الفرائض . ( 2 ) الوسائل باب 13 قطعة من حديث 25 من أبواب أعداد الفرائض ج 3 ص 41 .