قوله : ( قد قامت الصلاة ) بعد قوله : ( حي على خير العمل ) . وقال رحمه الله في النهاية : بعد بيان الفصول الثمانية عشر والسبعة عشر للأذان والإقامة : وهذا الذي ذكرناه هو المختار المعروف وقد روى سبعة وثلاثون فصلا في بعض الروايات وفي بعضها ثمانية وثلاثون فصلا ، وفي بعضها اثنان وأربعون فصلا ( 1 ) . فاما من روى سبعة وثلاثين فصلا ، فإنه يقول في أوّل الإقامة أربع مرات ( الله أكبر ) ويقول في الباقي كما قدمناه . ومن روى ثمانية وثلاثين فصلا ، يضيف إلى ما قدمناه من قوله : ( لا إله إلا الله ) مرة أخرى في آخر الإقامة ، ومن روى اثنتين وأربعين فصلا فإنه يجعل في آخر الأذان التكبير أربع مرات ، وفي أول الإقامة أربع مرات ، وفي آخرها أيضا مثل ذلك أربع مرات ، ويقول : لا إله إلا الله ، مرتين في آخر الإقامة ، فإن عمل عامل على إحدى هذه الروايات لم يكن مأثوما ( انتهى موضع الحاجة من كلامه زيد في علوّ مقامه ) . قوله رحمه الله : ( فان عمل عامل ، إلى آخره ) ظاهره التخيير في العمل وهو محل اشكال ، سواء كان المراد التخيير في العمل أو في الفتوى بعد الشهرة المحققة على القول المشهور الذي اختاره أوّلا وهي من المرجحات بل أوّلها . الَّا ان يقال : بمثل مقالة شيخنا صاحب الكفاية أعلى الله مقامه من حمل المرجحات المذكورة في مقبولة عمر بن حنظلة ( 2 ) على الاستحباب والعمل بمقتضى القاعدة وهو التخيير مطلقا ولكنه خلاف التحقيق .

--> ( 1 ) الوسائل باب 19 حديث 20 إلى 23 ج 4 ص 648 . ( 2 ) الوسائل باب 9 حديث 1 من أبواب صفات القاضي ج 18 ص 75 .