وكيف كان فالمشهور في الأذان عند الإمامية هو كون فصوله ثمانية عشر فصلا ، التكبير أربع مرات والشهادتان ، التوحيد والرسالة كل واحدة مرتين ، وكل واحد من الحيعلات الثلاث والتكبير والتهليل مرتان . ثم لا يخفى انه يعلم من مجموع هذه الأقوال ان ( حيّ على خير العمل ) من متفردات الإمامية بحيث يمتازون عن غيرهم ، ومن المعلوم انه كان معمولا به عند الشيعة ، ولم يعلم وجه إسقاط العامة له الا انه نقل من بعض التواريخ ان عمر زعم أن هذه الكلمة توجب قعود الناس عن الجهاد ، وهو خلاف مصلحة الإسلام والمسلمين فأسقطه لذلك . هذا كله في الأذان . واما الإقامة فالمشهور بيننا ، المطابق لكثير من الاخبار ان فصولها سبعة عشر فصلا بإسقاط التكبيرين من الأوّل ، وتهليل من الآخر مع زيادة قوله : قد قامت الصلاة ، مرتين بعد قوله : حي على خير العمل ، مرتين . ويظهر من الشيخ رحمه الله في الخلاف ان من أصحابنا من ذهب إلى أن فصولها اثنان وعشرون فصلا بزيادة التكبيرة مرتين على التكبيرتين في الأخيرة ، والبقية مثل عدد فصول الأذان مع زيادة