فعن أبي حنيفة امتداده إلى أن يصير ظلّ كلّ شيء مثليه ، فإذا تجاوز صارت قضاء ، وعن محمّد بن جرير الطبري ، ومحمّد بن الحسن الشيباني وأبى يوسف تلميذي أبي حنيفة امتداد وقتها إلى أن يمضي بعد المثل بمقدار أربع ركعات ، وعن الشافعي امتداده إلى أن يصير ظلّ كلّ شيء مثله . وعن علم الهدى السيد المرتضى رحمه الله كون ما حكيناه عن أبي حنيفة وقت الفضيلة ، وهو منقول عن ابن الجنيد أيضا ، وعن الشيخ أبى جعفر الطوسي رحمه الله تخصيصه بالمختار ، وامتداده لغير المختار إلى الغروب . وحيث يطول ذكر استدلالات العامّة والجواب عنها ولا يليق بهذا المختصر فلنقتصر على ما هو مورد الخلاف بين الخاصّة . فنقول : انّ الإماميّة على قولين ( أحدهما ) ما ذهب إليه السيّد ومن تبعه ( والثاني ) ما ينسب إلى الشيخ ( ره ) وان كان في دلالة كلامه في النهاية على ما نسب إليه تأمّل كما سيأتي إن شاء الله تعالى . ومنشأ الاختلاف اختلاف الأخبار ، ففي عدّة منها كون آخره غروب الشمس ( 1 ) وفي بعضها ، آخره أن يبقى مقدار أربع ركعات ( 2 ) وفي كثير منها صيرورة الظلّ مثل الشاخص ( 3 ) ، ومن ثمّ وقع الاختلاف

--> ( 1 ) لاحظ الوسائل باب 10 حديث 4 ، 9 من أبواب المواقيت ص 115 إلى 116 . ( 2 ) لاحظ الوسائل باب 4 حديث 5 ، 7 ، 18 من أبواب المواقيت ص 91 إلى 94 . ( 3 ) لاحظ الوسائل باب 10 حديث 1 من أبواب المواقيت ص 114 .