فصل في كيفية الأذان والإقامة واعلم أن في هذا البحث جهات من الاختلاف : ( الأولى ) : في الترجيع . ( الثانية ) : في التثويب . ( الثالثة ) : في فصولهما . ومحصّلها يرجع إلى أمرين : ( أحدهما ) : الاختلاف في نوع الفصول ( الثاني ) : في عددها وهو الاختلاف في عدد التكبيرات أوّلا وآخرا ( الثالث ) : في عدد التهليلات . والاختلاف في نوع الفصول في موارد ثلاثة : ( أحدهما ) : في الترجيع ( ثانيها ) : في التثويب ( ثالثها ) : في قول حيّ على خير العمل هذا مجمل الكلام في موارد الاختلاف . إذا عرفت هذا فلا بأس بالإشارة إلى نقل أقوال العامة في خصوص التثويب والترجيع وان لم يكن بهما قائل خصوصا الأوّل ، الَّا نادرا . قال الشيخ رحمه الله في الخلاف ص 34 مسألة 30 : لا يستحبّ التثويب في حال الأذان ولا بعد الفراغ منه ، وهو قول القائل : ( الصلاة خير من النوم ) في جميع الصلوات ، وللشافعي في خلال الأذان قولان : ( أحدهما ) : انه مسنون في صلاة الفجر دون غيرها من الصلوات ( والثاني ) : انه مكروه مثل ما قلناه وكرهه في الأم واستحبه في مختصر البويطي ، وقال أبو إسحاق : فيه قولان ، والأصح الأخذ