الميت في المغتسل بل الأخبار الواردة في الصلاة على سطح الكعبة ( 1 ) هو كون الاستلقاء بحيث يكون رجلاه إلى القبلة نحو من الاستقبال بضميمة ما ذكرناه من لزوم مراعاة الاستقبال ، فيكون الاستلقاء مقدما على سائر الهيئات بمقتضى القاعدة . ويمكن ان يقال : ان ظاهر قوله تعالى : « وُجُوهَكُمْ » الآية ( 2 ) ان المعتبر استقبال الوجه والمفروض عدم التمكن من هذا المعنى فيسقط شرطية الاستقبال فيتخير بينه وبين سائر المراتب . هذا ولكن لا بد من القول الأول واختياره ، وان كان إثباته بمقتضى القاعدة غير مستقيم لدلالة الأخبار عليه وعليه عمل المشهور . ( واما الثالثة ) فمقتضى القاعدة هو التخيير وليس هنا خبر دال على خلاف مقتضاها . ( واما الرابعة ) فليس هنا قاعدة تقتضي تقدم الاضطجاع على الأيمن على الأيسر ، ولو قيل به فلا بد من التعبد . والذي يمكن ان يستند إليه خبران : ( أحدهما ) مرسلة الصدوق رحمه الله في الفقيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المريض يصلى قائما ، فإن لم يستطع صلى جالسا ، فإن لم يستطع صلى على جانبه الأيمن ، فإن لم يستطع صلى على جانبه الأيسر ، فإن لم

--> ( 1 ) كرواية عبد السلام بن صالح عن الرضا عليه السلام في الذي تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة ، قال : ان قام لم يكن له قبلة ولكن يستلقي على قفاه ويفتح عينيه إلى السماء ويعقد بقلبه القبلة في السماء البيت المعمور ويقرأ فإذا أراد ان يركع غمض عينيه وإذا أراد ان يرفع رأسه فتح عينه والسجود على نحو ذلك . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية 144 .