وفتى كان جبينه بدر الدجى * قامت عليه نوائح وروامس ( 1 ) غرس الفسيل مؤملا لبقائه * فبقي الفسيل ومات عنه الغارس قال فبكيت ساعة على الغارس حيث لم يبلغ أمله ولو كان للراوي بصيرة لكان بكاؤه على نفسه أولى وأحرى . إسماعيل بن ذكوان قال كان سليمان بن عبد الملك جميلا بهيا وكانت له هيئة حسنة فلبس يوما ثيابا حمرا رقيقة وقال لجارية كانت له حظية ( 2 ) عنده قائمة على رأسه وكان أعجب بنفسه كيف ترين هذه الهيئة فقالت أنت نعم المتاع لو كنت تبقى * غير أن لا بقاء للإنسان أنت خلو من العيوب ومما * تكره النفس غير أنك فان عن الحسن البصري يا ابن آدم أنت وديعة في أهلك ويوشك أن تلحق بصاحبك وأنشد وما المال والأهلون إلا وديعة * ولا بد يوما أن ترد الودائع في تفسير قوله تعالى فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا قيل المعنى آثر نعيم الحياة الدنيا على نعيم الآخرة والحياة حياتان حياة الدنيا هي المنقطعة الفانية وحياة الآخرة وهي الدائمة الباقية فمن آثر الباقي الدائم على الفاني المنقطع كان حسن الاختيار ومن آثر الفاني على الباقي كان سيئ الاختيار ومن آثر الأدنى على الأعلى فهو منقوص كما أن من آثر القبيح على الحسن كان منقوصا . قوله تعالى وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى قيل الهوى أريجة النفس ( 3 ) تدعوا إلى ما لا يجوز في العقل فاتباع الهوى مذموم وليس يجوز أن تعمل شيئا لداعي الهوى وإن عمله لداعي العقل على موافقة الهوى لم يضره .

--> ( 1 ) الروامس : كل دابة تخرج بالليل . الرباح التي تغطي آثار الديار بما تثير . ( 2 ) الخطية : الجارية المكرمة عند أمير أو ملك والجمع حظايا . ( 3 ) في بعض النسخ [ أريحة في النفس ] بالحاء ولم أجد للاريجة معنى مناسبا مطابقا قال في القاموس الأريج والاريجة توهج ريح الطيب . والتاريخ الاغراء والتحريش فيمكن التشبيه للهوى بريح تفوح من النفس وتنبعث منها ويدعوا إلى ما لا يجوز .