وروي عن الصادق عليه السّلام أنه قال من صام يوم الشك فرارا بدينه فكأنما صام ألف يوم من أيام الآخرة غرا ( 1 ) زهرا لا تشاكل أيام الدنيا . قال جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال إني دعوت الله فلم أر الإجابة فقال لقد وصفت الله بغير صفاته وإن للدعاء أربع خصال إخلاص السريرة وإحضار النية ومعرفة الوسيلة والإنصاف في المسألة فهل دعوت وأنت عارف بهذه الأربعة قال لا قال فأعرفهن . عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال ألا وإن للصلاة حدا كمضراب الجزار متى تعدى المفصل كسر : مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السّلام قال ليس أن تتهم من ائتمنته ولا تأمن الخائن وقد جربته وعن أبي جميلة عن أبي جعفر عليه السّلام من عرف من عبد من عبيد الله كذبا إذا حدث وخيانة إذا اؤتمن ثم ائتمنه على أمانة الله كان حقا على الله عز وجل أن يبتليه فيها ثم لا يخلف عليه ولا يأجره وكان يقول صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يخنك الأمين ولكن ائتمنت الخائن . قوله فَامْتَحِنُوهُنَّ ( 2 ) كانت محنة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إياهن أن يحلفهن بالله ما خرجت من بغض زوج وبالله ما خرجت رغبة من أرض ( 3 ) وبالله ما خرجت التماس دنيا ما خرجت إلا حبا لله ولرسوله . قال بعضهم العقل هو العلم الأول الذي يزجر عن قبيح الفعل وكل من كان زاجره أقوى كان أعقل . وقيل العقل قوة في القلب رادعة عن قبيح الفعل . وقيل العقل معرفة يفصل بها بين القبيح والحسن والفرق بين العقل والعلم

--> ( 1 ) الغر : جمع الأغر وهو الأبيض . الزهر : جمع الأزهر وهو المضئ المتلالا . ( 2 ) في بعض النسخ ( في قوله وامتحنوهن ) بزيادة في والمراد قوله في سورة الممتحنة يا أيها الذين آمنوا إذا جائكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الآية . والمحنة اسم من الامتحان . ( 3 ) في بعض النسخ ( رغبة عن أرض إلى أرض ) .