هذا إشارة إلى السجود وتمكين أعز الأعضاء من أذل المواضع وهو التراب لتستشعر النفس الذلة وتزايل به العزة والزهو ( 1 ) الذي هو سبب الغضب قال الله تعالى : « وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ » قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه أملأ الله قلبه أمنا وإيمانا . وقال ابن عمر قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما جرع عبد جرعة أعظم أجرا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله عز وجل وروي أنه ورد على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم الأشج فأناخ راحلته ثم عقلها ثم طرح عنه ثوبين كانا عليه وأخرج من العيبة ثوبين فلبسهما وذلك بعين رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ما يصنع ثم أقبل يمشي إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله قال ما هما بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال الحلم والأناة ( 2 ) فقال الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إن الله يحب الحليم الحيي ( 3 ) الغني المتعفف ويبغض الفاحش البذي ( 4 ) السائل الملحف ( 5 ) . وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أو يعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم قالوا وما أبو ضمضم قال صلّى الله عليه وآله وسلّم كان رجل فيمن قبلكم إذا أصبح يقول اللهم إني أتصدق اليوم بعرضي على من ظلمني وقيل في قوله تعالى رَبَّانِيِّينَ أي حلماء وعلماء قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إذا جمع الخلائق يوم القيامة نادى مناد أين أهل الفضل

--> ( 1 ) زهو : على وزن الفلس الكبر ( ناز كردن ) . ( 2 ) الأناة : الحلم والوقار . ( 3 ) الحيي كغني : ذو حياء وعفة يقال له بالفارسية ( شرم دارنده ) . ( 4 ) البذي : على وزن القوي الفاحش ( بد گوى ) . ( 5 ) الملحف : الملح السؤال .