قلبه ولا يسمع ولا يعقل ، وهو قول الله تعالى : * ( حَتَّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ ) * إلى قوله تعالى : * ( ما ذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلى قُلُوبِهِمْ ) * الآية » . 9835 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم : ثم ذكر المهتدين ، فقال تعالى : * ( والَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وآتاهُمْ تَقْواهُمْ ) * ، وهو رد على من زعم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص . 9836 / [ 4 ] - محمد بن العباس ، قال : حدثنا أحمد بن محمد النوفلي ، عن محمد بن عيسى العبيدي ، عن أبي محمد الأنصاري - وكان خيرا - عن صباح المزني ، عن الحارث بن حصيرة ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال : « كنا [ نكون ] عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فيخبرنا بالوحي ، فأعيه أنا دونهم والله وما يعونه ، وإذا خرجوا قالوا لي : ماذا قال آنفا » . قوله تعالى : * ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها ) * [ 18 ] 9837 / [ 5 ] - علي بن إبراهيم ، ثم قال تعالى : * ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ ) * يعني القيامة * ( أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها ) * . 9838 / [ 6 ] - علي بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبي ، عن سليمان بن مسلم الخشاب ، عن عبد الله بن جريح المكي ، عن عطاء بن أبي رياح ، عن عبد الله بن عباس ، قال : حججنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حجة الوداع ، فأخذ بحلقة باب الكعبة ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقال : « ألا أخبركم بأشراط الساعة ؟ » . - وكان أدنى الناس [ منه ] يومئذ سلمان ( رحمة الله عليه ) - فقالوا : بلى يا رسول الله ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « من أشراط الساعة إضاعة الصلاة « 1 » ، واتباع الشهوات ، والميل إلى الأهواء وتعظيم أصحاب المال ، وبيع الدين بالدنيا ، فعندها يذاب قلب المؤمن في جوفه كما يذاب الملح بالماء ، مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيره » . قال سلمان : وإن هذا لكائن ، يا رسول الله ؟ قال : إي والذي نفسي بيده » . يا سليمان ، إن عندها أمراء جورة ووزراء فسقة ، وعرفاء ظلمة ، وأمناء خونة » . فقال سلمان : وإن هذا لكائن ، يا رسول الله ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « إي والذي نفسي بيده .

--> 3 - تفسير القمّي 2 : 303 . 4 - تأويل الآيات 2 : 584 / 10 . 5 - تفسير القمّي 2 : 303 . 6 - تفسير القمّي 2 : 303 . ( 1 ) في المصدر : أشراط القيامة إضاعة الصلوات .