محال « 1 » القول حجة ، ولا في المسألة عنه جواب ، لا إله إلا الله العلي العظيم » . قوله تعالى : * ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّه إِنِّي لَكُمْ مِنْه نَذِيرٌ مُبِينٌ ) * - إلى قوله تعالى - * ( فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) * [ 50 - 55 ] 10141 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : * ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّه إِنِّي لَكُمْ مِنْه نَذِيرٌ مُبِينٌ ) * ، قال : « حجوا إلى الله عز وجل » . 10142 / [ 2 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) ، في قول الله تبارك وتعالى : * ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّه إِنِّي لَكُمْ مِنْه نَذِيرٌ مُبِينٌ ) * ، قال : « حجوا إلى الله » . 10143 / [ 3 ] - وعنه في ( الفقيه ) : بإسناده ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : * ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّه إِنِّي لَكُمْ مِنْه نَذِيرٌ مُبِينٌ ) * : « يعني حجوا إلى بيت الله ، يا بني إن الكعبة بيت الله ، فمن حج بيت الله فقد قصد إلى الله ، والمساجد بيوت الله ، فمن سعى إليها فقد سعى إلى الله وقصد إليه » . 10144 / [ 4 ] - علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( فَفِرُّوا إِلَى اللَّه ) * ، قال : حجوا ، وقوله تعالى : * ( كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَتَواصَوْا بِه ) * ، يعني قريشا بأسمائهم حتى قالوا لرسول الله : ساحر أو مجنون . وقوله تعالى : * ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ) * ، يا محمد : * ( فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ) * ، قال : هم الله جل ذكره بهلاك أهل الأرض ، فأنزل الله على رسوله : * ( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ) * ، يا محمد * ( فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ) * . ثم بدا لله في ذلك فأنزل عليه : * ( وذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) * ، وهذا رد على من أنكر « 2 » البداء والمشيئة . 10145 / [ 5 ] - محمد بن يعقوب : عن الحسن بن محمد الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن أبان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، أنهما قالا : « إن الناس لما كذبوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، هم

--> 1 - الكافي 4 : 256 / 21 . 2 - معاني الأخبار : 222 / 1 . 3 - من لا يحضره الفقيه 1 : 127 / 603 . 4 - تفسير القمّي 2 : 330 . 5 - الكافي 8 : 103 / 78 . ( 1 ) في « ط ، ي » والمصدر : مجال . ( 2 ) في المصدر زيادة : أنّ للَّه .