السيد هاشم البحراني

645

البرهان في تفسير القرآن

* ( وعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلهاً واحِداً ) * إلى قوله : * ( إِلَّا اخْتِلاقٌ ) * ، أي تخليط * ( أَأُنْزِلَ عَلَيْه الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي ) * إلى قوله : * ( مِنَ الأَحْزابِ ) * يعني الذين تحزبوا يوم الخندق . ثم ذكر هلاك الأمم الماضية ، وقد ذكرنا خبرهم في سورة هود ، وغيرها « 1 » . قال قوله : * ( وما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ ) * أي لا يفيقون من العذاب ، وقوله : * ( وقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ ) * أي نصيبنا ، وصكنا « 2 » من العذاب . 9075 / [ 10 ] - ابن بابويه : عن أبيه ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن سلمة بن الخطاب ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن مصعب ، عن سعد ، عن الأصبغ ، عن علي ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( وقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ ) * ، قال : « نصيبهم من العذاب » . قوله تعالى : * ( اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ ) * - إلى قوله تعالى - * ( بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ ) * [ 17 - 26 ] 9076 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : ثم خاطب الله عز وجل نبيه ، فقال : * ( اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّه أَوَّابٌ ) * أي دعاء « 3 » . 9077 / [ 2 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا بكر ، عن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد الله بن بحر ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال الله : * ( واذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الأَيْدِ ) * . فقال : « اليد في كلام العرب : القوة والنعمة » . وتلا الآية . وسيأتي الحديث بزيادة ، في قوله تعالى : قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ « 4 » .

--> 10 - معاني الأخبار : 225 / 1 . 1 - تفسير القمّي 2 : 229 . 2 - التوحيد : 153 / 1 . ( 1 ) انظر تفسير الآيات ( 36 - 49 ) و « 50 - 53 ) من سورة هود ، والإحالة المذكورة هي لعليّ بن إبراهيم القميّ . ( 2 ) في نسخة من « ج ، ي ، ط » : وصلنا . ( 3 ) الدعّاء : الكثير الدعاء . « أقرب الموارد - دعو - 1 : 337 » . ( 4 ) يأتي في الحديث ( 7 ) من تفسير الآيات ( 67 - 75 ) من هذه السورة .