السيد هاشم البحراني
79
البرهان في تفسير القرآن
قال : - وبكى ، فرق له المسلمون ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : * ( وما مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّه رِزْقُها ويَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها ومُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) * من كفل بهذه الأفواه المضمونة على الله رزقها صب الله عليه الرزق صبا كالماء المنهمر ، إن قليلا فقليلا ، وإن كثيرا فكثيرا - قال : - ثم دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمن له المسلمون » . قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « فحدثني من رأى الرجل في زمن عمر فسأله عن حاله ، فقال : من أحسن من خوله حلالا وأكثرهم مالا » . قوله تعالى : * ( وهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وكانَ عَرْشُه عَلَى الْماءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) * [ 7 ] 5011 / [ 1 ] - العياشي : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إن الله خلق الخير يوم الأحد ، وما كان ليخلق الشر قبل الخير ، وخلق يوم الأحد والاثنين الأرضين وخلق يوم الثلاثاء أقواتها ، وخلق يوم الأربعاء السماوات ، وخلق يوم الخميس أقواتها ، والجمعة « 1 » ، وذلك في قوله تعالى : * ( خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) * فلذلك أمسكت اليهود يوم السبت » . وروى محمد بن يعقوب هذا الحديث ، بإسناده ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « 2 » . وتقدم في أول سورة يونس « 3 » ، ويأتي أيضا في غيرها إن شاء الله تعالى « 4 » . 5012 / [ 2 ] - محمد بن يعقوب : عن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن ابن كثير ، عن داود الرقي ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( وكانَ عَرْشُه عَلَى الْماءِ ) * فقال : « ما يقولون ؟ » قلت : يقولون : إن العرش كان على الماء ، والرب فوقه ! فقال ( عليه السلام ) : « كذبوا ، من زعم هذا فقد صير الله محمولا ، ووصفه بصفة المخلوقين ، ولزمه أن الشيء الذي يحمله أقوى منه » . قلت : بين لي ، جعلت فداك ، فقال : « إن الله حمل دينه وعلمه الماء ، قبل أن تكون أرض أو سماء ، أو جن أو
--> 1 - تفسير العيّاشي 2 : 140 / 4 . 2 - الكافي 1 : 103 / 7 . ( 1 ) ( والجمعة ) ليس في « ط » والذي في ( الكافي 8 : 145 / 118 ) : « وخلق السماوات يوم الأربعاء ويوم الخميس ، وخلق أقواتها يوم الجمعة » . ( 2 ) الكافي 8 : 145 / 117 . ( 3 ) تقدّم في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 3 ) من سورة يونس . ( 4 ) يأتي في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 59 ) من سورة الفرقان ، والحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 4 ) من سورة السجدة ، والحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 4 ) من سورة الحديد .