6356 / [ 9 ] - العياشي : عن المعلى بن خنيس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : « من قتل النفس التي حرم الله فقد قتل الحسين في أهل بيته ( عليهم السلام ) » . 6357 / [ 10 ] - عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « نزلت هذه الآية في الحسين ( عليه السلام ) : * ( ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ) * قاتل الحسين * ( إِنَّه كانَ مَنْصُوراً ) * - قال - : الحسين ( عليه السلام ) » . 6358 / [ 11 ] - عن أبي العباس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إذا اجتمع العدة على قتل رجل ، حكم الوالي بقتل أيهم شاء ، وليس له أن يقتل أكثر من واحد ، إن الله يقول : * ( ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّه كانَ مَنْصُوراً ) * وإذا قتل واحدا ثلاثة ، خير الوالي أي الثلاثة شاء أن يقتل ، ويضمن الآخران ثلثي الدية لورثة المقتول » . 6359 / [ 12 ] - عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : * ( ومَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّه كانَ مَنْصُوراً ) * . قال : « هو الحسين بن علي ( عليه السلام ) قتل مظلوما ونحن أولياؤه ، والقائم منا إذا قام طلب بثار الحسين ، فيقتل حتى يقال : قد أسرف في القتل - وقال - « 1 » المقتول : الحسين ( عليه السلام ) ووليه : القائم ، والإسراف في القتل : أن يقتل غير قاتله * ( إِنَّه كانَ مَنْصُوراً ) * فإنه لا يذهب من الدنيا حتى ينتصر برجل من آل الرسول ( صلى الله عليهم ) يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجوار » . 6360 / [ 13 ] - عن أبي العباس ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجلين قتلا رجلا ، فقال : « يخير وليه أن يقتل أيهما شاء ، ويغرم الباقي نصف الدية - أعني دية المقتول - فترد على ورثته « 2 » ، وكذلك إن قتل رجل امرأة ، إن قبلوا دية المرأة فذاك ، وإن أبى أولياؤها إلا قتل قاتلها غرموا نصف دية الرجل وقتلوه ، وهو قول الله : * ( فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّه سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ) * » . 6361 / [ 14 ] - عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : يا بن رسول الله ، زعم ولد الحسن ( عليه السلام ) أن القائم منهم ، وأنهم أصحاب الأمر ، ويزعم ولد ابن الحنفية مثل ذلك ، فقال : « رحم الله عمي الحسن ( عليه السلام ) ، لقد

--> 9 - تفسير العيّاشي 2 : 290 / 64 . 10 - تفسير العيّاشي 2 : 290 / 65 . 11 - تفسير العيّاشي 2 : 290 / 66 . 12 - تفسير العيّاشي 2 : 290 / 67 ، ينابيع المودة : 425 . 13 - تفسير العيّاشي 2 : 290 / 68 . 14 - تفسير العيّاشي 2 : 291 / 69 . ( 1 ) زاد في « ط » : الشيء . ( 2 ) في المصدر : ذرّيته .