الله ( صلى الله عليه وآله ) : * ( إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ) * ، « المتحابون في الله ينظر بعضهم إلى بعض » . 5897 / [ 10 ] - ابن المغازلي الشافعي في ( المناقب ) يرفعه إلى زيد بن أرقم ، قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : « إني مؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة » . ثم قال لعلي : « أنت أخي ورفيقي » . ثم تلا هذه الآية * ( إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ) * « الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض » . قوله تعالى : * ( لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ ) * - إلى قوله تعالى - * ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) * [ 48 - 72 ] 5898 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ ) * أي تعب وعناء قوله تعالى : * ( نَبِّئْ عِبادِي ) * أي أخبرهم * ( أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الأَلِيمُ ونَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ ) * فقد كتبنا خبرهم في سورة هود ( عليه السلام ) « 1 » ونزيد هنا من طريق العياشي « 2 » . 5899 / [ 2 ] - علي بن إبراهيم : وقوله تعالى : * ( وقَضَيْنا إِلَيْه ذلِكَ الأَمْرَ ) * أي أعلمناه * ( أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ ) * يعني قوم لوط * ( مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ) * وقوله : * ( لَعَمْرُكَ ) * أي وحياتك يا محمد * ( إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) * فهذه فضيلة لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على الأنبياء . 5900 / [ 3 ] - العياشي : عن محمد بن القاسم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إن سارة قالت لإبراهيم ( عليه السلام ) : قد كبرت ، فلو دعوت الله أن يرزقك ولدا فتقر أعيننا ، فإن الله قد اتخذك خليلا ، وهو مجيب دعوتك إن شاء الله ، فسأل إبراهيم ( عليه السلام ) ربه أن يرزقه غلاما عليما « 3 » . فأوحى الله إليه : أني واهب لك غلاما حليما ، ثم أبلوك فيه بالطاعة لي - قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : - فمكث إبراهيم بعد البشارة ثلاث سنين ، ثم جاءته البشارة من الله بإسماعيل مرة أخرى بعد ثلاث سنين » .

--> 10 - . . . العمدة لابن بطريق : 170 / 263 ، تحفة الأبرار : 87 . 1 - تفسير القمّي 1 : 377 . 2 - تفسير القمّي 1 : 377 . 3 - تفسير العيّاشي 2 : 244 / 25 . ( 1 ) تقدّم في الحديث ( 1 ) من تفسير الآيات ( 69 - 83 ) من سورة هود . ( 2 ) الحديث ( 3 ، 4 ) من تفسير هذه الآيات . ( 3 ) في المصدر : حليما .