* ( فَإِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّه شَهِيدٌ عَلى ما يَفْعَلُونَ ) * [ 39 - 46 ] 4895 / [ 1 ] - قال علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِه ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه ) * أي لم يأتهم تأويله . * ( كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) * ، قال : نزلت في الرجعة كذبوا بها ، أي أنها لا تكون ، ثم قال : * ( ومِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِه ومِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِه ورَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ) * . 4896 / [ 2 ] - قال : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( ومِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِه ) * « فهم أعداء محمد وآل محمد من بعده * ( ورَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ) * الفساد : المعصية لله ولرسوله » . 4897 / [ 3 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس ، عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله خص عباده بآيتين من كتابه أن لا يقولوا ما لا يعلمون « 1 » ولا يردوا ما لا يعلمون « 2 » » . ثم قرأ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّه إِلَّا الْحَقَّ ) * « 3 » ، وقال : * ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِه ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه ) * . 4898 / [ 4 ] - سعد بن عبد الله في ( بصائر الدرجات ) : عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن حماد بن عثمان ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها . فقال : « إن هذا الذي تسألون عنه لم يجئ أوانه ، وقد قال الله عز وجل : * ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِه ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه ) * » . 4899 / [ 5 ] - العياشي : عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن الأمور العظام التي تكون مما لم يكن ، فقال : « لم يئن « 4 » أو ان كشفها بعد ، وذلك قوله : * ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِه ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه ) * » . 4900 / [ 6 ] - عن حمران ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الأمور العظام من الرجعة وغيرها ، فقال : « إن هذا الذي تسألون عنه لم يأت أوانه ، قال الله : * ( بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِه ولَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُه ) * » .

--> 1 - تفسير القمّي 1 : 312 . 2 - تفسير القمّي 1 : 312 . 3 - الكافي 1 : 34 / 8 . 4 - مختصر بصائر الدرجات : 24 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 122 / 19 . 6 - تفسير العيّاشي 2 : 122 / 20 . ( 1 ) في المصدر : حتّى يعلموا . ( 2 ) في المصدر : ما لم يعلموا . ( 3 ) الأعراف 7 : 169 . ( 4 ) في « ط » : لم يكن .