5618 / [ 12 ] - عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : * ( يَمْحُوا اللَّه ما يَشاءُ ويُثْبِتُ وعِنْدَه أُمُّ الْكِتابِ ) * . قال : « هل يثبت إلا ما لم يكن ، وهل يمحو إلا ما كان » . 5619 / [ 13 ] - عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « إن الله لم يدع شيئا كان أو يكون إلا كتبه في كتاب ، فهو موضوع بين يديه ينظر إليه ، فما شاء منه قدم ، وما شاء منه أخر ، وما شاء منه محا ، وما شاء منه كان ، وما لم يشأ لم يكن » . 5620 / [ 14 ] - عن حمران ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) : * ( يَمْحُوا اللَّه ما يَشاءُ ويُثْبِتُ وعِنْدَه أُمُّ الْكِتابِ ) * ؟ فقال : « يا حمران ، إنه إذا كان ليلة لقدر ، ونزلت الملائكة الكتبة إلى السماء الدنيا ، فيكتبون ما يقضى في تلك السنة من أمر ، فإذا أراد الله أن يقدم شيئا أو يؤخره ، أو ينقص منه أو يزيد ، أمر الملك فمحا ما يشاء ، ثم أثبت الذي أراد » . قال : فقلت له عند ذلك : فكل شيء يكون فهو عند الله في كتاب ؟ قال : « نعم » . قلت : فيكون كذا وكذا ، ثم كذا وكذا حتى ينتهي إلى آخره ؟ قال : « نعم » . قلت : فأي شيء يكون بيده بعد ؟ قال : « سبحان الله ، ثم يحدث الله أيضا ما شاء ، تبارك الله وتعالى » . 5621 / [ 15 ] - عن الفضيل ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « العلم علمان : علم علمه ملائكته ورسله وأنبياءه ، وعلم عنده مخزون ، لم يطلع عليه أحد ، يحدث فيه ما يشاء » . 5622 / [ 16 ] - عن الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إن الله تبارك وتعالى كتب كتابا فيه ما كان وما هو كائن ، فوضعه بين يديه ، فما شاء منه قدم ، وما شاء منه آخر ، وما شاء منه محا ، وما شاء منه أثبت ، وما شاء منه كان ، وما لم يشأ لم يكن » . 5623 / [ 17 ] - عن الفضيل ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : « من الأمور أمور محتومة كائنة لا محالة ، ومن الأمور أمور موقوفة عند الله ، يقدم فيها ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت منها ما يشاء ، لم يطلع على ذلك أحدا - يعني الموقوفة - فأما ما جاءت به الرسل ، فهي كائنة ، لا يكذب نفسه ولا نبيه ولا ملائكته » .

--> 12 - تفسير العيّاشي 215 / 60 . 13 - تفسير العيّاشي 215 / 61 . 14 - تفسير العيّاشي 216 / 62 . 15 - تفسير العيّاشي 216 / 63 . 16 - تفسير العيّاشي 216 / 64 . 17 - تفسير العيّاشي 217 / 65 .