الآية ، فأنصت علي ( عليه السلام ) أيضا ، ثم قرأ فأعاد ابن الكواء فأنصت علي ( عليه السلام ) ، ثم قال : فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّه حَقٌّ ولا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ) * « 1 » ثم أتم السورة ، ثم ركع » . 4139 / [ 3 ] - العياشي : عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « * ( وإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ ) * في الفريضة ، خلف الإمام * ( فَاسْتَمِعُوا لَه وأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) * » . 4140 / [ 4 ] - عن زرارة ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وفي غيرها ، وإذا قرئ عندك القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع » . 4141 / [ 5 ] - عن أبي كهمس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قرأ بن الكواء خلف أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ) * « 2 » فأنصت « 3 » أمير المؤمنين ( عليه السلام ) » . 4142 / [ 6 ] - الطبرسي : اختلف في الوقت المأمور بالإنصات للقرآن والاستماع له ، فقيل : إنه في الصلاة خاصة خلف الإمام الذي يؤتم به إذا سمعت قراءته . وروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : « يجب الإنصات للقرآن في الصلاة وغيرها » . وعن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : الرجل يقرأ القرآن ، أيجب على من سمعه « 4 » الإنصات والاستماع ؟ قال : « نعم ، إذا قريء القرآن وجب عليك الإنصات والاستماع » . قوله تعالى : * ( واذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وخِيفَةً ) * - إلى قوله تعالى - * ( ولَه يَسْجُدُونَ [ 205 - 206 ] ) * 4143 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، في قوله تعالى : * ( واذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وخِيفَةً ) * ، قال : في الظهر والعصر .

--> 3 - تفسير العيّاشي 2 : 44 / 131 . 4 - تفسير العيّاشي 2 : 44 / 132 . 5 - تفسير العيّاشي 2 : 44 / 133 . 6 - مجمع البيان 4 : 791 و 792 . 1 - تفسير القمّي 1 : 354 . ( 1 ) الرّوم 30 : 60 . ( 2 ) الزّمر 39 : 65 . ( 3 ) في المصدر زيادة : له . ( 4 ) في « ط » : القرآن ، وأنا في الصلاة هل يجب عليّ .