3541 / [ 5 ] - عن أبي بصير ، قال : قلت له : إنه قد ألح علي الشيطان عند كبر سني يقنطني ؟ قال : « قل : كذبت يا كافر ، يا مشرك ، إني أؤمن بربي ، وأصلي له ، وأصوم ، وأثني عليه ، ولا ألبس إيماني بظلم » . 3542 / [ 6 ] - عن جابر الجعفي ، عمن حدثه ، قال : بينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في مسير له إذ رأى سوادا من بعيد ، فقال : « هذا سواد لا عهد له بأنيس » . فلما دنا سلم ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « أين أراد الرجل ؟ » قال : أراد يثرب . قال : « وما أردت بها ؟ » قال : أردت محمدا . قال : « فأنا محمد » . قال : والذي بعثك بالحق ، ما رأيت إنسانا مذ سبعة أيام ، ولا طعمت طعاما إلا ما تتناول منه دابتي . قال : فعرض عليه الإسلام ، فأسلم . قال : فنفضته « 1 » راحلته ، فمات ، وأمر به فغسل وكفن ، ثم صلى عليه النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : فلما وضع في اللحد ، قال : « هذا من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم » . 3543 / [ 7 ] - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : * ( الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) * الزنا منه ؟ قال : « أعوذ بالله من أولئك ، لا ، ولكنه ذنب ، إذا تاب تاب الله عليه » . وقال : « مدمن الزنا والسرقة وشارب الخمر كعابد الوثن » . 3544 / [ 8 ] - عن يعقوب بن شعيب ، عنه ( عليه السلام ) في قوله : * ( ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) * . قال : « الضلال وما فوقه » . 3545 / [ 9 ] - أبو بصير ، عنه ( عليه السلام ) ، * ( بِظُلْمٍ ) * ، قال : « بشك » . 3546 / [ 10 ] - عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) * ، قال : « آمنوا بما جاء به محمد ( صلى الله عليه وآله ) من الولاية ، ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان ، فهو اللبس بظلم » . وقال : « أما الإيمان فليس يتبعض كله ، ولكن يتبعض قليلا قليلا بين الضلال والكفر » . قلت : بين الضلال والكفر منزلة ؟ قال : « ما أكثر عرى الإيمان » . 3547 / [ 11 ] - عن أبي بصير ، قال : سألته عن قول الله : * ( الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) * . قال : « نعوذ بالله - يا أبا بصير - أن تكون ممن لبس إيمانه بظلم » . ثم قال : « أولئك الخوارج وأصحابهم » .

--> 5 - تفسير العيّاشي 1 : 366 / 44 . 6 - تفسير العيّاشي 1 : 366 / 45 . 7 - تفسير العيّاشي 1 : 366 / 46 . 8 - تفسير العيّاشي 1 : 366 / 47 . 9 - تفسير العيّاشي 1 : 366 / 48 . 10 - تفسير العيّاشي 1 : 366 / 49 . 11 - تفسير العيّاشي 1 : 367 / 50 . ( 1 ) في المصدر : فعضّته ، والمراد هنا أسقطته .