2849 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم ، قال : وقرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « * ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وظَلَمُوا ) * آل محمد حقهم * ( لَمْ يَكُنِ اللَّه لِيَغْفِرَ لَهُمْ ) * » إلى آخر الآية . 2850 / [ 4 ] - الطبرسي : * ( قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ ) * قيل : بولاية من أمر الله تعالى بولايته . عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . قوله تعالى : * ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّه وكَلِمَتُه أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ ورُوحٌ مِنْه [ 171 ] ) * 2851 / [ 5 ] - الطبرسي : سمي المسيح لأنه ممسوح « 1 » البدن من الأدناس والآثام ، كما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) . 2852 / [ 6 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحجال « 2 » ، عن ثعلبة ، عن حمران ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( ورُوحٌ مِنْه ) * ، قال : « هي روح الله مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى » . قوله تعالى : * ( فَآمِنُوا بِاللَّه ورُسُلِه ولا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا ) * - إلى قوله تعالى - * ( وَكِيلًا ) * [ 171 ] 2853 / [ 7 ] - علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : * ( فَآمِنُوا بِاللَّه ورُسُلِه ولا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا ) * ، فهم الذين قالوا

--> 3 - تفسير القمّي 1 : 159 . 4 - مجمع البيان 3 : 221 . 5 - مجمع البيان 3 : 222 . 6 - الكافي 1 : 103 / 2 . 7 - تفسير القمّي 1 : 159 . ( 1 ) في المصدر : أمّا الدجال فإنّه سمّي المسيح لأنّه ممسوح العين اليمنى أو اليسرى ، وعيسى ممسوح . ( 2 ) في « س » و « ط » : الجمّال ، تصحيف صوابه ما في المتن ، وهو عبد اللَّه بن محمّد الأسدي الكوفي الحجّال ، راجع معجم رجال الحديث 10 : 301 و 23 : 77 .