يخالف قضاياكم « ؟ قلت : نعم ، اقتتل غلامان بالرحبة فعض أحدهما على يد الآخر ، فرفع المعضوض حجرا فشج يد العاض ، فكز « 1 » من البرد فمات ، فرفع إلى يحيى بن سعيد فأقاد من ضارب الحجر « 2 » ، فقال : ابن شبرمة وابن أبي ليلى لعيسى بن موسى : إن هذا أمر لم يكن عندنا ، لا يقاد عنه بالحجر ، ولا بالسوط ، فلم يزالوا حتى وداه عيسى بن موسى . فقال : « إن من عندنا يقيدون بالوكزة « 3 » » . قلت : يزعمون أنه خطأ ، وأن العمد لا يكون إلا بالحديد . فقال : « إنما الخطأ أن يريد شيئا فيصيب غيره ، فأما كل شيء قصدت إليه فأصبته فهو العمد » . قلت : في نسختين تحضرني من ( تفسير العياشي ) في الحديث : يقيدون بالزكاة ، قلت : الظاهر أنه تصحيف الوكزة . 2650 / [ 23 ] - عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في أبواب الديات في الخطأ شبه العمد إذا قتل بالعصا ، أو بالسوط ، أو بالحجارة تغلظ ديته ، وهي مائة من الإبل : أربعون خلفة بين ثنية إلى بازل عامها « 4 » ، وثلاثون حقة ، وثلاثون بنت لبون ، وقال في الخطأ دون العمد : يكون فيه ثلاثون حقة ، وثلاثون بنت لبون ، وعشرون بنت مخاض ، وعشرون ابن لبون ذكر ، وقيمة كل بعير من الورق مائة درهم ، وعشرة دنانير ، ومن الغنم ، إذا لم يكن قيمة ناب الإبل لكل بعير عشرون شاة » . 2651 / [ 24 ] - عن عبد الرحمن ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « كان [ علي ] ( عليه السلام ) يقول في الخطأ خمس وعشرون بنت لبون ، وخمس وعشرون بنت مخاض ، وخمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون جذعة ، وقال في شبه العمد : ثلاث وثلاثون جذعة بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة ، وأربع وثلاثون ثنية » . 2652 / [ 25 ] - عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « دية الخطأ إذا لم يرد الرجل ، مائة من الإبل أو عشرة آلاف من الورق أو ألف من الشاة » . وقال : « دية المغلظة التي شبه العمد وليس بعمد أفضل من دية الخطأ ، بأسنان الإبل ثلاث وثلاثون حقة ، وثلاث وثلاثون جذعة ، وأربع وثلاثون ثنية كلها طروقة الفحل » .

--> 23 - تفسير العيّاشي 1 : 265 / 226 . 24 - تفسير العيّاشي 1 : 265 / 227 . 25 - تفسير العيّاشي 1 : 266 / 228 . ( 1 ) كزّ الشيء : يبس وانقبض من البرد . ( 2 ) في المصدر : من الضارب بحجر . ( 3 ) في « ط » ، « س » : الزكاة ، وأصلحناه وفقا لاستظهار المصنف على ما يأتي ، ولمطابقتها لرواية الكافي 7 : 278 / 3 والتهذيب 10 : 156 / 627 . ( 4 ) البازل : من الإبل الذي تمّ ثماني سنين ودخل التاسعة . « النهاية 1 : 125 » .