وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ : * مِنْ مَعْدِنِ الصِّيْرانِ عَدْمُلِيِّ * والعُدْمُولُ ، كَزُنْبُورٍ : الضِّفْدَعُ ، عن كُرَاعٍ ، وليسَ ذلكَ بِمَعْرُوفٍ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ عليْهِ شاهِداً قَوْلَ جِرَانِ الْعَوْدِ : * مِنْ آجِنٍ رَكَضَتْ فيهِ الْعَدَامِيلُ * والعُدْمُلُ ، كقُنْفُذٍ : الذَّكَرُ مِنَ الرَّخَمِ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . غُدُرٌ عَدَامِلُ : قَدِيمَةٌ ، قالَ لَبِيدٌ : يُباكِرْنَ مِنْ غَوْلٍ مِيَاهاً رَوِيَّةً * ومِنْ مَنْعَجٍ زُرْقِ الْمُتُونِ عَدَامِلا ( 2 ) قال الأَزْهَرِيُّ : وأَكْثَرُ ما يُقالُ عَلى جِهَةِ النِّسْبَةِ : رَكِيَّةٌ عُدْمُلِيَّةٌ ، أي عَادِيَّةٌ قَدِيمَةٌ ، والجَمْعُ الْعَدَامِلُ . [ عدبل ] ( 3 ) العَنْدَبِيلُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو طَائِرٌ أَصْغَرُ مِنْ ابْنِ تُمَّرَةَ زَادَ غَيرُهُ : يُصَوِّتُ أَلْواناً ، أو لُغَةٌ في الْعَنْدَلِيبِ ، كَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ منه ، وسيَأتِي قَرِيباً في الذي بَعْدَهُ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . [ عدهل ] : العَيْدَهُولُ : النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ ، كَما في اللِّسَانِ ، وأَهْمَلَهُ الجَماعَةُ . [ عندل ] : الْعَنْدَلَ : الْبَعِيرُ الضَّخْمُ الرَّأْسِ ، لِلْمُذَكَّرِ والْمُؤَنَّثِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ لِلرَّاجِزِ : * كَيْفَ تَرَى فَعْلَ طُلاَحِيَّاتِهَا * * عَنَادِلِ الْهَامَاتِ صَنْدَلاَتِهَا * * شَدَاقِمِ الأَشْدَاقِ شَدْقَمَاتِهَا ( 4 ) * وقالَ أبو عَمْروٍ : الْعَنْدَلُ : الطَّويلُ ، وهِيَ بِهَاءٍ ، وأَنْشَدَ : لَيْسَتْ بِعَصْلاَءَ تَذْمِي الْكَلْبَ نَكْهَتُها * ولا بِعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثَدْيَاهَا ( 5 ) كَما في الصِّحاحِ . وعَنْدَلَ الْبَعِيرُ : اشْتَدَّ ، وصَنْدَلَ : ضَخُمَ رَأْسُهُ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وعَنْدَلَ الْبُلْبُلُ : صَوَّتَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وكذلكَ الهُدْهُدُ ، إِذا صَوَّتَ . والْعُنَادِلاَنِ ، بِالضَّمِّ : الخُصْيَانِ ، ويُقولُونَ : ما يَعْرِفُ سَحَادِلَيْهِ مِنْ عُنَادِلَيْهِ ، أي ذَكَرَهُ مِن خُصْيَيْهِ ، ثَنَّى سُحَادِلَيْهِ لِمَكانِ عُنَادِلَيْهِ ، كَما في المُحِيطِ ، وقد تقدَّمَ ذلكَ في سحدل . والعَنْدَلِيلُ : عُصْفُورٌ يُصَوِّتُ أَلْواناً ، قال بعضُ شُعَرَاءِ غَنِيٍّ : والْعَنْدَلِيلُ إِذا زَقَا في جَنَّةٍ * خَيْرٌ وأَحْسَنُ مِنْ زُقاءِ الدُّخَّلِ ( 6 ) وامْرَأَةٌ عَنْدَلَةٌ : ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ الشاعِرِ المُتَقَدِّمُ : * ولا بِعَنْدَلَةٍ يَصْكَكُّ ثَدْيَاهَا * والْعَنْدَلِيبُ : طَائِرٌ ، يُقالُ له : الْهَزَارُ ، كَما في الصِّحاحِ ، والباءُ مُقَحَمَةٌ . وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : هو البُلْبُلُ . وقال الأَزْهَرِيُّ : طائِرٌ أَصْغَرُ مِنَ الْعُصْفُورِ ، والجَمْعُ الْعَنادِلُ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وجَعَلْتُهُ رُباعِيّاً لأَنَّ أَصْلَهُ العَنْدَلُ ، ثُمَّ مُدَّ بِيَاءٍ ، وكُسِعَتْ بِلاَمٍ مُكَرَّرَةٍ ، ثُمَّ قُلِبَتْ بَاءً ، وذُكِرَ في

--> ( 1 ) اللسان والتهذيب وصدره فيه : فناشحوني قليلا من مسوفة ( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 116 وروايته : تخيرن من غول عذابا رؤية * ومن منعج بيض الجمام عداملا والمثبت كرواية اللسان . ( 3 ) وردت في التكملة قبل مادة عدمل . ( 4 ) الصحاح والأول والثاني في اللسان . ( 5 ) اللسان والتكملة والصحاح والتهذيب . ( 6 ) اللسان والتهذيب .