مرتضى الزبيدي
798
تاج العروس
وَدِمْنَةً هَيَّجَتْ شَوْقِي مَعالِمُها * كَأَنَّهَا بِالهِدَمْلَاتِ الرَّواسِيمُ ( 1 ) والهِدَمْلَةُ : الدَّهْرُ القَدِيمُ الَّذِي لَا يُوْقَفُ عَلَيْهِ لِطُولِ التَّقادُمِ ، يُضْرَبُ مَثَلًا لِلَّذِي فَاتَ ، يقول بعضهم لبعض : كان هذَا أَيَّامَ الهِدَمْلَة ، قَالَ كُثَيِّر : كَأَنْ لَمْ يُدَمِّنْها أَنِيْسٌ وَلَمْ يَكُنْ * لَهَا بَعْدَ أَيّامِ الهِدَمْلَةِ عَامِرُ ( 2 ) والهِدَمْلَةُ : ع بِعَيْنِهِ مَثَّلَ بِهِ سِيْبَوَيْه ، وَفَسَّرَهُ السِّيْرافِيّ . قَالَ جَرِيْر : * حَيِّ الهِدَمْلَة مِنْ ذَاتِ المَواعِيْس ( 3 ) * والهِدَمْلَة : الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، يُقَالُ رَأَيْتُ هِدَمْلَةً مِنَ النَّاسِ ، أَيْ : جَمَاعة . وهِدْمَلَ الرَّجُلُ هَدْمَلَةً : خَرَّقَ ثِيَابَهُ ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . [ هذل ] : الهاذِلُ : وَسَطُ اللَّيْلِ ، عَن ابْنِ الأَعْرابِيّ . والهُذْلُولُ ، بِالضَّمِّ : الرَّجُلُ الخَفِيفُ ، وَكَذا السَّهْمُ الخَفِيفُ ، يُسَمَّى هُذْلُولاً . وَفِي المُحْكم : الهُذْلُول : السَّرِيْعُ الخَفِيف . ورُبَّما سُمِّيَ الذِّئْبُ هُذْلُولاً . وهُذْلُولٌ : فَرَسُ عَجْلَان بنِ نَكْرَةَ التَّيْمِيّ مِنّ تَيْم الرّباب . وأَيْضًا فَرَسُ جابِرِ بن عُقَيْلٍ السَّدُوسِيّ . وَهَذالِيْلُ الخَيْلِ : خِفافُها . والهُذْلُولُ : الفَرَسُ الطَّوِيْلُ الصُّلْبُ ، عَلى النَّعْتِ والإضافة . والهُذْلُولُ : التَّلُّ الصَّغِيْرُ المُرْتَفِعُ مِنَ الأَرْضِ ، والجَمْعُ الهَذَالِيْلُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : * تَعْلُو الهَذالِيْلَ وَتَعْلُو القَرْدَدَا ( 4 ) * وَقَالَ اللَّيْثُ : هُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ مِنَ تِلَالٍ صِغارٍ . والهُذْلُولُ : مَسِيْلُ الماءِ الصَّغِيْرُ وَهُوَ الثُّعْبانُ ، عَن أَبِي عَمْرٍو . والهُذْلُول : دُقاقُ الرَّمْلِ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ ذِي الرُّمَّة : بِمُنَعَرَجِ الهُذْلُول غَيَّرَ رَسْمَها * يمَانِيَةٌ هَيْفٌ مَحَتْها ذُيُولُها ( 5 ) وَقَالَ أَبُو نَصْر : الهَذالِيلُ : رِمالٌ دِقاقٌ صِغارٌ . والهُذْلُول : سَيْفُ هُبَيْرَة بنِ أَبِي وَهْبٍ المَخْزُومِيِّ ، وَهُوَ القَائِلُ فِيْهِ : وَكَمْ مِنْ كَمِيٍّ قَدْ سَلَبْتُ سِلَاحَهُ * وَغَادَرَهُ الهُذْلُول يَكْبُو مُجْدَّلاَ ( 6 ) والهُذْلُول : الآفَةُ ، نَقَلَهُ الصّاغانيُّ . والهُذْلُول : الأَوَّلُ مِنَ اللَّيْلِ أَو بَقِيَّتُهُ ، والجَمْع الهَذالِيلُ . والهُذْلُول : المَطَرُ الَّذِي يُرَى مِنْ بَعِيْدٍ ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . والهُذْلُول : السَّحابَةُ المُسْتَدِقَّة ، نَقَلَهُ ابْنُ سِيْدَه . وَهَوْذَلَ الرَّجُلُ في مَشْيِهِ هَوْذَلَةً : أَسْرَعَ كَمَا في المُحْكَم ، أَو اضْطَرَب في عَدْوِهِ ، وَكَذلِكَ الدَّلْوُ ، قَالَ ابْنُ هَرْمَة : إِمَّا يَزالُ قَائِلٌ أَبِنْ أبِنْ * هَوْذَلَةَ المِشْآةِ عَنْ ضِرْسِ اللَّبِنْ ( 7 ) قَالَ ابْنُ بَرِّي : المِشآةُ : الزَّبِيْل الذَّي يُخْرَجُ بِهِ التُّرابُ مِنَ البِئْر . وهَوْذَلَ السِّقاءُ إِذا تَمَخَّضَ أَيْ : أَخْرَجَ زُبْدَتَهُ وَهُوَ مِنْ ذلِكَ . وهَوْذَلَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ في الِجماعِ . وهَوْذَلَ البَعِيرُ بِبَوْلِهِ : إِذا نَزاهُ وَرَمَى بِهِ ، قَالَ :
--> ( 1 ) اللسان وعجزه في الصحاح . ( 2 ) ديوانه واللسان . ( 3 ) معجم البلدان " الهدملة " وبعده فيه : فالحنو أصبح قفزا غير مأنوس ( 4 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة . ( 5 ) ديوانه ص 545 والتكملة . ( 6 ) اللسان والتكملة والتهذيب . ( 7 ) اللسان .