لَوْ لَم يُهَوْذِلْ طَرَفَاهُ لَنَجَمْ * في صَدْرِهِ مِثْلُ قَفَا الكَبْشِ الأَجَمْ ( 1 ) وهُذَيْلٌ ، كَزُبَيْرٍ : صَحابِيٌّ ، وَكَانَ أَبَواهُ مُقْعَدَيْن فَماتَ في أَيّامِ النَبِيّ - صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّم - في المَدِيْنَةِ ، إِنْ صَحَّ . وهُذَيْلُ بنُ مُدْرِكَةَ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ : أَبُو حَيٍّ مِنْ مُضَرَ ، أَعْرَقَتْ في الشِّعْرِ ، والنِّسْبَة إِلَيْها هُذَيْلِيٌّ ، وَهُذَلِيٌّ قِياسٌ وَنَادِر ، والنَّادِرُ فِيْهِ أَكْثَرُ عَلَى أَلْسِنَتِهِم . وَأَبُو هُذَيْلٍ : صَحابِيٌّ ، رَوَى عَنْهُ " أَوْسَط " في الأَكْلِ مِنَ الأُضْحِيَة . * وَمِما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : قَالَ ابْنُ الأَعْرابِيِّ : هَوْذَلَ : إِذا قَاءَ . وَهَوْذَلَ : إِذَا رَمَى بِالغَائِطِ والعَذِرَة . وَذَهَبَ بَوْلُهُ هذَالِيلَ : إِذا انْقَطَع . وَأَهْذَلَ في مَشْيِهِ وَأَهْذَبَ : أَسْرَعَ ، عَن ابْنِ الفَرَج . وَيُقَالُ : جاءَ مُهْذِبًا مُهْذِلاً . والهَوْذَلُ : وَلَدُ القِرْد ، عَن ابْن بَرِّي ، وَأَنْشَدَ : يُدِيْرُ النَّهَارَ بِحَشْرٍ لَهُ * كَمَا دَارَ بِالمَنَّةِ الهَوْذَلُ المَنَّةُ : القِرْدَةُ ، والهَوْذَلُ : ابْنُها ، والنَّهارُ : فَرْخُ الحُبارَى . يَصِفُ صَبِيًّا يُدِيْرُ نَهَارًا في يَدِهِ بِحَشْرٍ ؛ وَهُوَ سَهْمٌ خَفِيْفُ . وَالهُذْلُول : الرَّمْلَة الطَّويلة المُسْتَدِقّة . وَهَذا لِيْلُ الخَيْلِ : خِفافُها . وقالَ ابْنُ شَمْيَل : الهُذْلُولُ : المَكانُ الوَطِئُ في الصَّحْراء لاَ يَشْعُرُ بِهِ الإِنْسانُ حَتَّى يُشْرِفَ عَلَيْهِ ، وَبُعْدُهُ نَحْوَ القَامَة يَنْقَادُ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا ، وَعُرْضُهُ قِيْدَ رُمْحٍ وَأَنْفَس ، لَهُ سَنَدٌ وَلَا حُروفَ لَه . وَقَالَ غَيْرُهُ : الهُذْلُول : مَا سَفَت الرِّيْحُ مِنْ أَعالِي الأَنْقاء إِلَى أَسافِلِها ، وَهُوَ مِثْلُ الخَنْدَق في الأَرْضِ . وَذَهَبَ ثَوْبُهُ هَذَالِيلَ ، أي : قِطَعًا . وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرابِيّ : قُلْتُ لِقَوْمٍ خَرَجُوا هَذالِيلْ * نَوْكَى وَلَا يُقَطِّعُ النَّوْكَى القِيلْ ( 2 ) فَسَّرَهُ فَقَالَ : الهَذَالِيلُ : المُتَقَطِّعُونَ ، وَقِيْلَ : هُمُ المُسْرِعُونَ يَتْبَعُ بَعْضُهُم بَعْضًا . والهُذْلُول : سَيْفُ مُهَلْهِلٍ ، وَفِيْهِ يَقُول : لَا وَقْعَ إِلَّا مِثْلَ وَقْعِ الهُذْلُولْ * بِوارِدَاتٍ يَوْمَ عَوْفٍ مَحْلُولْ والهُذْلُول : العُرْمَة مِنَ الكُدْس . وَأَبُو الهُذَيْل غالِبُ بن الهُذَيْل الأَوْدِي ، رَوَى عَن إِبْراهيم النَّخعِي ، وَعَنْهُ سُفْيان الثَّوْريّ . وَأُمُّ الهُذَيْل : حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ ، رَوَتْ عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ، وَعَنْهَا هِشامُ بنُ حَسّان . [ هذمل ] : الهَذْمَلَةُ ، أَهْمَلَهُ الصّاغانِيّ . وَفِي المُحْكَم : هِي مِشْيَةٌ فِيْهَا قَرْمَطَةٌ كالهَذْلَمَة ( 3 ) . وَفِي الصِّحَاح : هُوَ ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ . [ هرجل ] : الهَرْجَلَةُ : الاخْتِلاطُ في المَشْي ، وَقَدْ هَرْجَلَ ، وَهَرْجَلَتْ النّاقَةُ كَذلِكَ . والهُرْجُلُ ، كَقُنْفُذٍ : البَعِيْدُ الخَطْوِ ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . والهَراجِيْلُ : الطِّوالُ مِنّا ، كَمَا في العُباب ( 4 ) . وقَالَ ابْنُ الفَرَج : الهَراجِيْبُ والهَراجِيْلُ : الضِّخامُ مِنَ الإِبِلِ ، قَالَ جِرانُ العَوْد : حَتَّى إِذا مَتَعَتْ والشَّمْسُ حامِيَةٌ * مَدَّتْ سَوالِفَها الصُّهْبُ الَهراجِيْلُ ( 5 ) * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : [ هردل ] : الهَرْدَلَة ، وَقَد جَاءَ في الحَدِيْثِ : " فَأَقْبَلَتْ تُهَرْدِلُ " ، أَيْ : تَسْتَرْخي في مِشْيَتِها ، كَذا في النِّهَايَة ، وَقَدْ

--> ( 1 ) اللسان والتهذيب . ( 2 ) اللسان والتهذيب وفيه : " ولا ينفع للنوكى " . ( 3 ) في القاموس : " كالهذلمة " ومثله في اللسان والتكملة ، قال السكيت الهذلمة : مشي في سرعة . ( 4 ) قيدها في التكملة بالرجال . ( 5 ) اللسان والتهذيب ، وفي شرحه ديوانه : متعت بالتاء ، أراد ارتفعت .