وَقَالَ يَحْيَى بنُ نُجَيْم : الهَوْجَلُ : الطَّرِيق الَّذِي لَا عَلَم بِهِ ، وَأَنْشَدَ : إِلَيْكَ أَمِيْرَ المُؤْمِنينَ رَمَتْ بِنا * هُمُومُ المُنَى والهَوْجَلُ المُتَعَسِّفُ ( 1 ) وَقِيْلَ : هِيَ الأَرْضُ الَّتِي لَا نَبْتَ بِها ، قَالَ ابْنُ مُقْبِل : وَجَرْداءَ خَوْقَاءَ المَسارِح هَوْجَلٍ * بِها لاِسْتِداء الشَّعْشَعاناتِ مَسْبَحُ ( 2 ) والهَوْجَلُ : النّاقَةُ بِهَا هَوَجٌ مِنْ سُرْعَتِها ، قَالَ الكُمَيْت : وَبَعْدَ تَسَاربهم بالسِّياط * هَوْجَاءُ لَيْلَتُهَا هَوْجَلُ ( 3 ) وَيُرْوَي : وَبَعْد إِشارَتِهِم ، أَي : في لَيْلَتِها ، وَقِيْلَ : هِيَ السَّرِيْعَةُ الوَساعُ مِنَ النُّوقِ ، وَقِيْلَ : هِي السَّرِيْعَةُ الذَّاهِبَةُ في سَيْرِها . والهَوْجَلُ : الدَّلِيْلُ الحاذِقُ ، عَن أَبِي عَمْرو . والهَوْجَلُ : البَطِيءُ المُتوانِي الثَّقِيْلُ الوَخِمُ . وقِيْلَ : هُو الرَّجُلُ الأَحْمَقُ . والهَوْجَلُ : المَرْأَةُ الواسِعَةُ ، وَشَدَّدَهُ الشّاعِرُ للضَّرُورَةِ فَقَالَ : * قُلْتُ تَعَلَّقْ فَيْجَلاً هَوْجلَّا ( 4 ) * كالهَجُولِ ، وقِيْلَ الهَجُولُ : الفاجِرَةُ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : عُيونٌ زَهاها الكُحْلُ أَمَّا ضَمِيْرُها * فَعَفٌّ وَأَمَّا طَرْفُهَا فَهَجُولُ ( 5 ) قَالَ ابْنُ سِيْدَه : عِنْدِي : أَنَّهُ الفَاجِرُ . وَقَالَ ثَعْلَب هُنا : إِنَّهُ المُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرْضِ ، قَالَ : وَهُوَ مِنْهُ خَطَأ . والهَوْجَل : مِشْيَةٌ في اسْتِرْخاءٍ ، قَالَ العَجَّاجُ : * في صَلَبٍ لَدْنٍ وَمَشْيٍ هَوْجَلِ ( 6 ) * والهَوْجَلُ : اللَّيْلُ الطَّوِيْلُ ، وَبِهِ فُسّر بَيْت الكُمَيْت أَيْضًا : لَيْلَتُها هَوْجَلُ ، بِالرَّفْعِ . والهَوْجَلُ : بَقايَا النُّعاسِ ، عَن أَبِي عَمْرٍو . وأَيْضًا أَنْجَرُ السَّفِيْنَةِ ، وَهُوَ المَرْسى ، عن أبي عَمْرٍو أَيْضًا ، زاد الزَّمخشريُّ : الثَّقِيلُ . ويُقالُ : أَرْسَى السَّفِينَةَ بالهَوْجَلِ ، وهو مجاز ، وهو الَّذِي يُسَمَّى بِالفارِسِيَّةِ لَنْكَر . والهَوْجَلُ : الرَّجُلُ الأَهْوَجُ الذّاهِبُ في حُمْقِهِ ، قَالَ أَبُو كَبِير : فَأَتَتْ بِهِ حُوشَ الفُؤَاد مُبَطَّنًا * سُهُدًا إِذَا مَا نَامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ ( 7 ) والهاجِلُ : النائِمُ ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ . وأيضًا : الكَثيِرُ السَّفَرِ ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ . وَهَوْجَلَ الرَّجُلُ هَوْجَلَةً : نامَ نَوْمَةً خَفِيفةً ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ ، وَأَنْشَدَ : * إِلَّا بَقايا هَوْجَل النُّعاسِ ( 8 ) * وهَوْجَلَ ، سارَ في الهَجْلِ المُطْمَئِنّ مِنَ الأََرْضِ ، كهاجَلَ ، نَقَلَهُ الصّاغانيّ . وَأَهْجَلَ الإِبِلَ : أَهْمَلَها ، حَكَاهُ بَعْضُهُم كَما في العُباب ، فَهِي مُهْجَلَة ، أَيْ : مُهْمَلَة . وأَهْجَلَ الشَّيْءَ : وَسَّعَة ، نَقَلَهُ الصّاغانيّ . وأَهْجَلَ المالَ وَأَسْجَلَهُ : ضَيَّعَهُ وَخَلّاهُ ، فَهو مَالٌ مُهْجَل وَمُسْجَل . والمُهاجَلَةُ : المُساجَلَة ، نَقَلَةُ الصّاغانيّ . وأَبُو الهَجَنْجَلِ ، كَسَجَنْجَل : كُنْيَة . وهَجَنْجَل : اسْمُ رَجُل ( 9 ) بِهِ كُنِيَ ، أَنْشَدَ ابْنُ جِنِّي :

--> ( 1 ) اللسان والتهذيب ونسبه للفرزدق . ( 2 ) اللسان والتهذيب . ( 3 ) اللسان والتكملة والصحاح باختلاف بعض ألفاظه . ( 4 ) اللسان . ( 5 ) اللسان بدون نسبة . ( 6 ) اللسان . ( 7 ) ديوان الهذليين 2 / 9 والمقاييس 6 / 31 واللسان وعجزه في الصحاح والأساس . ( 8 ) اللسان والتهذيب بدون نسبة . ( 9 ) في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر .