يا رُبَّ بَيْضاءَ بِوَعْثِ الأَرْمَلِ * قَد شُعِفَتْ بِناشِئٍ هَبَرْكَلِ ( 1 ) وَقَالَ الأَزْهَرِيّ في الخُماسِيّ عَنْ أَبِي تُرابٍ : الهَبَرْكَلُ : الغُلَامُ القَوِيُّ ، وَبِهِ فَسَّرَ البَيْت ، فَهُوَ مُسْتَدْرَكٌ عَلَيْهِ . [ هتل ] : هَتَلَتْ السَّماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً ، بِالفَتْحِ ، وَهُتُولًا ، بِالضَّمّ ، وَتَهْتالاً ، كَتَهْتانٍ ، وَهَتَلَانًا ، مُحَرَّكة : هَطَلَتْ ، وَأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لِلْعَجّاج : * ضَرْبُ السَّوارِي مَتْنَهُ بِالتَّهْتالْ ( 2 ) * أَوْ هُوَ فَوْقَ الهَطْلِ ، وَكَذلِكَ هَتَنَتْ بِالنُّون . أَوْ الهَتَلَانُ ، مُحَرّكَة : المَطَرُ الضَّعِيْفُ الدّائِمُ ، كَالهَتَنانِ . وَسَحائِبُ هُتَّلٌ ، كَرُكَّعٍ مِثْل هُطَّل وَهُتَّن ، وَقِيْلَ : مُتَتَابِعَة المَطَرِ . وَهَتْلَى ، كَسَكْرَى : نَبْتٌ ، وَلَيْسَ بِثَبْتٍ . وهَتِيْلٌ ، كَأَمِيرٍ : ع . [ هتمل ] : الهَتْمَلَةُ : الكَلَامُ الخَفِيُّ ، كَالهَتْلَمَة . وَقَدْ هَتْمَلَا : تَكَلَّمَا بِكَلامٍ يُسِّرانِهِ عَنْ غَيْرِهما ، قَالَ الكُمَيْت : وَلَا أَشْهدُ الهُجْرَ والقائِلِيِهِ * إِذا هُمْ بِهَيْنَمَةٍ هَتْملوا ( 3 ) وَجَمْع الهَتْمَلَةِ : هَتامِلُ ، قَالَ ابْنُ أَحْمَر : فَسِرْ قَصْدَ سَيْرِي يَا ابْنَ سَمْراءَ إِنَّنِي * صَبُورٌ عَلى تِلْكَ الرُّقَى والهَتامِلِ ( 4 ) والمُهَتْمِلُ : النَّمّامُ . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : ابْنُ هُتَيْمِل ، مُصَغَّرًا ، مِنْ شُعُراءِ اليَمَن ، وَلَهُ دِيْوانٌ مَشْهُور ، وَهُوَ مِنْ رِجَالِ السَّبْعمائة . [ هثمل ] : الهَثْمَلَةُ ، بِالمُثَلَّثَة ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغاني ، وَفِي اللِّسان : هُوَ الفَسادُ والاخْتِلَاطُ . [ هجل ] : الهَجْلُ : المُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرْضِ ، نَحْو الغَائِطِ . وَفِي التَّهْذِيب : الهَجْلُ : الغائطُ يَكُونُ مُنْفَرِجًا بَيْنَ الجِبَالِ مُطْمَئِناًّ ، مَوْطِئُهُ صُلْبٌ . وَقَالَ ابْنُ الأَعْرابِيّ : هُوَ مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرْضِ وَغَمَضَ ، قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : بِهَجْلٍ من قَسًا ذَفِرِ الخُزامَي * تهَادَى الِجرْبِياءُ بِهِ الحَنِينَا ( 5 ) كالَهجِيلِ ، كَأَمِيٍرٍ ج : أَهْجالٌ وَهِجالٌ ، بِالكَسْرِ ، وَهُجولٌ ، بِالضَّمِّ ، وأَمّا قّوْلُ الشَّاعِر : لَهَا هَجَلَاتٌ سَهْلَةٌ وَنجِادُها * ذكادِكُ لَا تُؤْبِي بِهِنَّ المَراتِعُ ( 6 ) فَزَعَمَ أَبُو حَنِيْفَةَ أَنَّهُ جَمْع هَجْل . قَالَ ابْنُ سِيْدَه : وَرَدَّ عَلَيْهِ ذلِكَ بَعْضُ اللُّغَويِّينَ وَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ هَجْلَة ، قَالَ : يُقالُ : هَجْلٌ وَهَجْلَة ، كَمَا يُقالُ : سَلٌّ وَسَلَّة ، وَكَرٌّ وَكَرَّة ( 7 ) ، وَأَنا لاَ أَثِقُ بِهَجْلَة وَلَا أَتَيَقَّنُها ، وَإِنَّما هَجْل وَهَجَلَات عِنْدي مِنْ بَابِ سُرادِق وسُرادِقات وَحَمّام وَحَمّامات ، وَغَيْر ذلِكَ مِنَ المُذَكَّرِ المَجْمُوعِ بِالتّاء . والهَوْجَلُ : المَفازَةُ البَعِيْدَةُ الَّتي لَا عَلَمَ بِها وَقِيلَ : هِي المَفازَةُ الذّاهِبَةُ في سَيْرِها ، وَقَالَ الأَصْمَعِيّ : الهوَجْلُ : الأَرْضُ الَّتِي تَأْخُذ مَرَّةً هكَذا وَمَرَّةً هكَذا ، قَالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى : * وَالآلُ في كُلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ * * كَأَنَّهُ بِالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ * * قُطْنٌ سُخامٌ بِأَيادِي غُزَّلِ ( 8 ) *

--> ( 1 ) اللسان والتكملة وفيها بين المشطورين : شبيهة العين بعين المغزل * فيها طماح عن خليل حنكل وهي تداري ذاك بالتجمل ( 2 ) اللسان والصحاح ، وقبله : عزز منه وهو معطي الأسهال ( 3 ) اللسان . ( 4 ) اللسان . ( 5 ) اللسان . ( 6 ) اللسان بدون نسبة وفيه : لا تؤبي . ( 7 ) في اللسان : وكو وكوة . ( 8 ) اللسان والصحاح .