والهَبالَة : اسْمُ نَاقَة ( 1 ) لِأَسْماءَ بنِ خارِجَةَ ، وَهُو القَائِلُ فِيْها : فلَأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصًا * أَوْسًا أُوَيْسُ مِنَ الهَبالَهْ ( 2 ) وهُبالَةُ كَثُمامةٍ : ع قَالَ ذُو الرُّمَّة : أَبِي فَارِسُ الحَوّاءِ يَوْمَ هُبالَةًٍ * إِذا الخَيْلُ في القَتْلَى مِنَ القَوْمِ تَعْثُرُ ( 3 ) وَكَزُبَيْرٍ : هُبَيْلُ بنُ وَبْرَةَ الأَنْصارِيّ الخَزْرَجِيّ أَبُو عِصْمَة ، قِيْلَ : إِنَّهُ بَدْرِيّ ، وهُبَيْلُ بنُ كَعْبٍ أَوْفَدَهُ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ في أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعاَلى عَلَيْهِ وَسَلَّم - صحابِيّان - رَضِيَ اللَّهُ تَعالَى عَنْهُما - . وَهَابِيْلُ بنُ آدَمَ - عَلَيْهِ الْسَّلَامُ - أَخُو قَابِيْلَ مَشْهُور . وَهَنْبَلُ بنُ مُحَمَّد بنِ يَحْيَى الحِمْصِيّ كَحَنْبَل : مُحَدّث رَوى عَنْهُ ابْنُ عَدِيّ . * وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الهَبْلَة : الثَّكْلَة . وَبِالضَّمِّ : القُبْلَة . والإِهْبال : الإِتْكَال . والهَبُولُ مِنَ النِّساءِ : الثَّكُولُ وَهِيَ الَّتِي لَا يَبْقَى لَهَا وَلَدٌ . وَامْرَأَةٌ هابِلٌ وَهَبُولٌ . وقَدْ يُسْتَعْملُ هَبَلَتْهُ أُمُّهُ في مَعْنَى المَدْحِ والَإعْجَابِ ، يَعْنِي مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ ، كَقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَام : " وَيْلُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ " . وَقَدْ يُسْتَعارُ الهَبَلُ لِفَقْدِ العَقْلِ والتَّمْيِيز ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ حَارِثَةَ بنِ سُراقَةَ : " وَيْحَكَ أَهَبِلْتَ ؟ " كَأَنَّهُ قَالَ : أَفَقْدتَ عَقْلَكَ بِفَقْدِ وَلَدِك ؟ ، وَمِنْهُ الَأهْبَلُ لِفَاقِدِ التَّمْيِيز ، والجَمْعُ هُبْلٌ ، وَمَصْدَرُهُ الهَبالَةُ . والمَهْبِلُ كَمَجْلِسٍ : مَوْضِعٌ ، وَبِهِ فُسِّرَ حَدِيْثُ الدَّجَّال أَيْضًا . وَمِنْهُم مَنْ ضَبَطَهُ كَمُعَظَّم كَمَا نَقَلَهُ شَيْخُنا ، والصَّحيْحُ مَا قَدَّمْناهُ . وَاهْتَبَلَ : إِذا غَنِمَ ، وَأَيْضًا تَحَيَّنَ وَمِنْهُ الحَدِيْثُ : " مَنِ اهْتَبَلَ جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كَانَ لَهُ كَيْتَ وَكَيْتَ " أَي : تَحَيَّنهَا وَاغْتَنَمها . والهُبالَةُ ، بِالضَّمِ : الغَنِيْمَةُ . والاهْتِبالُ : الاحْتِيالُ والاسْتِعْدادُ ، . قَالَ الكُمَيْت : وَقَاَلَتْ لِيَ النَّفْسُ اشْعَبِ الصَّدْعَ وَاهْتَبِلْ * لِإحْدى الهَناتِ المُضْلِعات اهْتِبالهَا ( 5 ) أَي : اسْتَعِدَّ لَهَا وَاحْتَل . وَمَا لَهُ هَابِلُ وَلَا آبِلٌ " الهابِلُ هُنا الكاسِبُ ، وَقِيْلَ : المحُتْال ؛ والآبِلُ : الَّذِي يُحْسِنُ القيامَ على الإِبِل وإِنَّما هُو أَبِلٌ كَكَتِفٍ ، وَإِنَّما مَدَّهُ لِيُطابِقَ الهابِلَ . وَذِئْبٌ هِبِلٌّ ، كَطِمِرِّ : مُحْتالٌ . وَهَبَّلَهُ اللَّحْمُ تَهْبِيلاً : كَثُرَ عَلَيْهِ ، وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا . وَأَهْبَلَه كَذلِكَ ، والهابِلُ : الكثيرُ اللَّحْمِ والشَّحْمِ . وَالاهتِبالُ مِنَ السَّيْر : مَرْفُوعُهُ ، عَنِ الهَجَرِيِّ وَأَنْشَد : أَلاَ إِنَّ نَصَّ العِيْس يُدْنِي مِنَ الهَوَى * وَيَجْمَعُ بَيْنَ الهائِمِينَ اهْتبِالهُا ( 6 ) والهَبالُ ، كَسَحابٍ : شَجَرٌ تُعْمَلُ مِنْهُ السَّهام ، واحِدَتُهُ هَبالَة ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَسْماءَ بنِ خارِجَةَ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّم . والهَيْبُلِيُّ : الراهِبُ ، كالأُيْبُلِيِّ . وَهُو هِبْلُ مالٍ ، بِالكَسْرِ ، أَيْ : خائِلُهُ ، مِثْلُ إِزاء مالٍ ، كَما في العُباب . وَبَنُو الهَبَل ، مُحَرّكَة : قَوْمٌ باليَمَن ، مِنْهُم : الحَسَنُ بنُ عَلِيّ بنِ جابِرٍ الهَبَلِيّ الفاضِلُ الأَدِيب ، تُوُفِّيَ بِصَنْعاء سنة 1079 ، وَلَهُ دِيوانُ شِعْرٍ مَشهُور . [ هبركل ] : الهَبَرْكَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وَقَالَ ابْنَ الفَرَجِ : هو الشَابُّ الحَسَنُ الجِسْمِ ، وَأَنْشَدَتْ أُمُّ البُهْلُولِ لِغُلامٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ( 7 ) :

--> ( 1 ) في القاموس بالضم منونة ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) ديوانه ص 381 والتكملة . ( 4 ) في اللسان : أو هلبت . ( 5 ) اللسان . ( 6 ) اللسان . ( 7 ) هو خطام الريح ، كما في التكملة .