الدَّجَّالِ في سُنَنِ التِّرْمِذِيّ : " فَتَحْمِلُهُم فَتَطْرَحُهم في المَهْبِل " ، وَأَشَارَ لَهُ المُصَنّف في " نَهْبَل " . وَقَالَ أَوْسٌ في مَهْبِلِ الجَبَل : فَأَبْصَرَ أَلْهابًا مِنَ الطَّوْدِ دُوْنَهُ * يَرَى بَيْنَ رَأْسَيْ كُلِّ نِيْقَيْنِ مِهْبِلَا ( 1 ) وقَالَ الأَزْهَرِيُّ في ترجمة " بهل " اهْتَبَلَ الرَّجُلُ : إِذا كَذَبَ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، زاد غَيْره كَثِيرًا ، وَأَنْشَدَ الصّاغانِيُّ : * يَا قَاتَلَ اللَّهُ هذا كَيْفَ يَهْتِبِل * واهْتَبَلَ الصَّيْدَ : بَغاهُ وَتَكَسَّبَهُ . واهْتَبَلَ عَلَى وَلَدِهِ : إِذا أَثْكَلَ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : اتَّكَلَ بِالمُثَناة الفَوْقِيَّة ، وَهُوَ غَلَطٌ . واهْتَبَلَ لِأَهْلِهِ : إِذا تَكَسَّبَ كَهَبَّلَ وَتَهَبَّلَ . وسَمِعَ كَلِمَةَ حِكْمَةٍ فَاهْتَبَلَها أَيْ : اغْتَنَمَها ، يُقَالُ : اهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه ، أَيْ : اغْتَنَمْتُها وَافْتَرَصْتُها ، قَالَ الكُمَيْتُ : وَعَاثَ في غَابِرٍ مِنْهَا بِعَثْعَثَةٍ * نَحْرَ المُكافِئِ وَالَمكْثُورُ يَهْتَبِل ( 2 ) وَالصَّيّادُ يَهْتَبِلُ الصَّيْد ؛ أَيْ : يَغْتَنِمُهُ وَيَغْتَرُّهُ . وَالهَبّالُ ، كَشَدَّاد : الكاسِبُ المُحْتالُ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : أَوْ مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبّالٌ لِبُغْيَتِهِ * أَلْفَى أَبَاهُ بِذَاكَ الكَسْبِ يَكْتَسِبُ ( 3 ) والهَبَّال أَيْضًا : الصَّيّادُ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ ذِي الرُّمَّة أَيْضًا . والهِبِلُ ، كَإِبِلٍ ، وَفِي العُباب مِثْل فِلِزٍّ : الضَّخْمُ المُسِنُّ مِنَّا وَمِنَ الإِبِلِ والنَّعامِ ، وَيُؤَيِّد ضَبْطَ الصّاغانِيِّ قَوْلُ ذِي الرُّمَّة : هِبِلٌّ أَبِي عِشْرِيْنَ وَفْقًا يَشُلُّهُ * إِلَيْهِنَّ هَيْجٌ مِنْ رَذاذٍ وَحاصِبِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي لِسُحَيْمٍ عَبْد بَنِي حَسْحَاس : هِبِلٌّ كَمِرِّيخ المُغالِي هَجَنَّعٌ * لَهُ عُنُقٌ مِثْلُ السِّطاعِ قَوِيْمُ ( 4 ) وَكَطِمِرٍّ وَهِجَفٍّ : الرَّجُلُ العَظِيْمُ أَوِ الطَّوِيْلُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ : أَنَا أَبُو نَعامَةَ الشَّيْخ الهِبَلّْ * أَنَا الَّذِي وُلِدْتُ في أُخْرَى الإِبِلْ ( 5 ) يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ يُوْلَدْ عَلَى تَنْعِيم ، أَيْ : أَنَّهُ أَخْشَنُ شَديدٌ ، وَهِيَ بِهاءٍ . وهُبَلُ ، كَصُرَدٍ : صَنَمٌ كَانَ لقُرَيْش في الكَعْبَةِ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعالَى ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي سُفْيان يَوْمَ أُحُدٍ : " أَعْلُ هُبَل ، أَعْلُ هُبَل " ، هُوَ الصَّنَمُ الَّذِي كَانُوا يَعْبُدونَهُ . وقَالَ ابْنُ دُرَيْد : بَنُو هُبَل : أَبُو بَطْنٍ مِن كَلْبٍ ، وَهُوَ اسْمٌ مَعْدُولٌ مِنْ هابِلٍ مَعْرِفة ، هُمُ الهُبَلَاتُ وَهُمْ بَنُو هُبَلَ بنِ عَبْدِ اللَّهُ بنِ كِنانَةَ بنِ بَكْرِ بنِ عَوْف بن عُذْرَةَ بنِ زَيْدِ اللاَّت بنِ رُفَيْدَة بنِ ثَوْرِ بنِ كَلْبٍ ، مِنْهُم : بَنُو زُهَيْرِ بنِ جَناب بنِ هُبَل ، وَبَنُو عَبْد اللَّه بنِ عَبْد اللَّهِ بنِ هُبَل ، وَبَنُو عُبَيْدَةَ بنِ هُبَل . والهِبَلُّ ، كَسِبَحْلٍ : شَجَرٌ . وهَبِيل ، كَأَمِيٍرٍ : أَبُو بَطْنٍ مِنَ العَرَب مِنْهُم بَقِيَّةٌ في اليَمَن ، رَأَيْتُ مِنْهُم رَجُلاً في بَيْتِ الفَقَيْهِ ابنِ عُجَيْل ، يُدْعَى يَحْيَى كَانَ جَوادًا مِضْيافًا . وابْنُ هَبُولَةَ أَوْ الهَبُولَةِ أَوْ الهَبُولِ : مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِهِم ، وَهُوَ داودُ بن هَبُولَة بن عَمْرٍو السَّلِيحِيّ مَلِك الشّام ، وَأَخُوه زِيادُ بنُ هَبُولَة ، وَكَانُوا قَبْلَ غَسّان . ويُقالُ : اهْتَبِلْ هَبَلَكَ ، مُحَرَّكَةً ، أَي : عَلَيْكَ بِشَأْنِكَ ، وَعَن ابْنِ الأَعْرابِيِّ : اشْتَغِلْ بِشَأْنِكَ . والهِبِلَّى ، كَزِمِكَّى : التَّبَخْتُرُ في المَشْي ، كَما في العُباب . وَأَهْبَلَ الرَّجُلُ : إِذا أَسْرَعَ . والهَبالَةُ ، كَسَحابَةٍ : الطَّلَبُ ، كَما في العُباب .

--> ( 1 ) ديوان أوس بن حجر ط بيروت ص 87 برواية : " دونها : ترى بين رأسي كل نيقين " واللسان والتهذيب . ( 2 ) اللسان والصحاح . ( 3 ) اللسان والأساس والصحاح . ( 4 ) ديوانه ط مصر ص 38 واللسان . ( 5 ) اللسان بدون نسبة .