والتَّنْفِيلُ : الدَّفْعُ عَن صاحِبِكَ ، يُقالُ : نَفَّلْتُ عَن فُلاَنٍ ما قِيلَ فِيهِ تَنْفِيلاً : إِذا نَضَحْتَ عَنْهُ وَدَفَعْتَهُ ، قَالَهُ أبو سَعِيد . وَتَنَفَّلَ فُلاَنٌ : صَلَّى النَّوَافِلَ كانْتَفَلَ ، وهذه عن ابن عَبّاد . وقَالَ ابنُ السِّكِّيت : تَنَفَّلَ فُلاَنٌ عَلَى أَصْحابِهِ : أَخَذَ مِمّا أَخَذُوا مِنَ الغَنِيمَةِ ، وَفِي الأَساس : أَخَذَ مِنَ النَّفَل أَكْثَرَ . والنَّفْلُ : البَرْدُ ، نقله الصّاغانيّ . ونُفَيْلٌ ، كَزُبَيْرٍ : اسمٌ . قَالَ أَبو حَنيفة : سُمِّيَ بِالنَّفَلِ الَّذِي هوَ النَّبْت . والنَّوْفَلِيَّةُ : شيءٌ من صُوفٍ يكونُ في غِلَظٍ ، أَقَلَّ من الساعِدِ ، ثُمَّ يُخْشَى ، ويُعْطَفُ ، ثُمَّ تَخْتَمِرُ عَلَيْهِ نِساءُ العَرَبِ ، نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ وَأَنْشَد لجِرانِ العَوْد : أَلاَ لاَ تَغُرَّنَّ امْرَأً نَوْفَلِيَّةٌ * عَلى الرَّأْسِ بَعْدِي والتَّرائِبُ وُضَّحُ وَلاَ فَاحِمٌ يُسْقَى الدِّهانَ كَأَنَّه * أَساوِدُ يَزْهاها مَعَ اللَّيْلِ أَبْطَحُ ( 1 ) وأَنْشَدَ شَمِرٌ لِلْعُقَيْلِيَّة : * لَمَّا رَأَيْتُ سَنَةً جَمادَا * * أَخَذْتُ فَأْسِي أَقْطَعُ القَتادَا * * رَجاءَ أَنْ أُنْفِلَ أَو أَزْدادَا ( 2 ) * قالَ : فَقِيلَ لَها : مَا الإِنْفالُ ؟ ، قالَتْ : الإِنْفَالُ : أخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القَتَادِ لِإِبِلِهِ لِأَنْ تَنْجُوَ مِنَ السَّنَةِ ، فَيَكُونُ لَهُ فَضْلٌ عَلى مَنْ لَمْ يَقْطَعِ القَتادَ لِإِبِلِهِ . * وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : قَالَ شَمِرٌ : أَنْفَلْتُ فُلانًا وَنَفَلْتُه : أَعْطَيْتُه نافِلَةً مِنَ المَعْرُوف . ونَفَّلْتُه : سَوَّغْتُ لَهُ ما غَنِمَ . والنَّفَلُ ، مُحَرَّكَةً : التَّطَوُّعُ ، عَن ابْن الأَعْرابيّ . والنَّفْلُ ، بِالفَتْحِ ، وَيُحَرَّكُ : الزِّيادَةُ . ونَفَّلَهُ تَنْفِيلاً : زادَهُ مِنَ النّافِلَةِ . وَنَفَّلَهُ تَنْفِيلاً : فَضَّلَهُ عَلى غَيْرِه . وَيُقالُ : نَفِّلُوا أَكْبَرَكُمْ ، أَي : زِيْدُوهُ عَلَى حِصَّتِهِ . والنَّوْفَلُ : مَنْ يَنْفِي عَنْهُ الظُّلْمَ مِنْ قَوْمِهِ ، أَي : يَدْفَع ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَعْشَى باهِلَةَ السَّابِقُ . وَقَالَ اللَّيْث : يُقالُ : قَالَ لِي قَوْلاً فَانْتَفَلْتُ مِنْهُ ، أَي : أَنْكَرْتُ أَنْ أَكُونَ فَعَلْتُه . وَالنَّفْلُ : النَّفْيُ ، عَن أَبي عَمْرو . والنّافِلُ : النّافِي ، فَيُقالُ : نَفَلَ الرَّجُلَ عَنْ نَسَبِهِ : إِذا نَفَاهُ . وَيُقالُ : انْفُلْ عَنْ نَفْسِكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ، أَي : انْفِ ما قِيلَ فِيكَ . وَسُمِّيَت اليَمِينُ في القَسامَة نَفْلاً ؛ لِأَنَّ القِصاصَ يُنْفَى بِها . وانْتَفَلَ : اعْتَذَرَ . وَأَنْفَلَ لَهُ : حَلَفَ ، كَانْتَفَل . والنَّوْفَلِيَّة : ضَرْبٌ مِنَ الامْتِشاطِ ، حَكاهُ ابنُ جِنِّي عَنِ الفَارِسِيّ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَولُ جِرانِ العَوْد السَّابِقُ ، وَكَذلِكَ رُوِيَ " يَغُرَّنَّ " بِلَفْظِ التَّذْكِير ، وَهْوَ أَعْذَر مِنْ قَوْلِهِم : حَضَر القاضِيَ امرأةٌ ؛ لِأَنَّ تَأْنِيثَ المِشْطَةِ غَيْرُ حَقِيقِيّ . وفي الحَدِيثِ : " إِيَّاكمْ والخَيْلَ المُنَفِّلَةَ " . وقَالَ ابْنُ الأَثِير كَأَنَّهُ مِنَ النَّفَلِ الغَنِيمَةِ ، أَيْ : الَّذِينَ قَصْدُهُم مِنَ الغَزْوِ المَالُ والغَنِيمةُ دُونَ غَيْرِهما ، أَو مِنَ النَّفْلِ ، وَهُم المُتَبَرِّعُونَ بالغَزْوِ ، الَّذِينَ لاَ يُقاتِلُونَ قِتالَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ في الدِّيوان . وَنَوْفَلُ بنُ عَبْدِ العُزَّى وَالِدُ وَرَقَة : مشهورٌ . وَنَوْفَلُ بنُ عَبْدِ المَلِك الهاشِمِيُّ ، رَوَى عَنْ أَبِيه ، وَعَنْهُ إِبْراهيمُ بنُ أَبي يَحْيَى . وَأَبُو عَمْرٍو سَعِيدُ بنُ حَفْصِ بن عَمْرِو بن نُفَيْلٍ الحَرّانِيّ النُّفَيْلِيّ ، عَنْ مَعْقِلِ بن سَعِيدٍ ( 3 ) ، وَعَنْهُ الحَسَنُ بن سُفْيانَ ،

--> ( 1 ) ديوانه واللسان والتهذيب والتكملة . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) اللباب : معقل بن عبيد الله .