* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : أَنْثَلَ البئرَ : مِثلُ نَثَلَها . وتقول : حُفرَتُكَ نَثَلٌ ، مُحَرَّكَةً : أي مَحْفُورةٌ . وانْتَثلَ ما في كِنانَتِه : استخرجَ ما فيها من السِّهام . ونُثِلَتْ حُفرَتُه : أي حُفِرَ قَبْرُه . وناقةٌ نَثيلَةٌ : ذاتُ لحمٍ ، أو ذاتُ بقيّةٍ من شَحمٍ . والمِنْثَلَة : الزِّنْبيل . [ نجل ] : النَّجْل : الولَد ، كما في المُحْكَم ، ومنه حديثُ الزُّهْريِّ : كانَ له كَلبٌ صائِدٌ يَطْلُبُ لها الفُحولَةَ ، يطلبُ نَجْلَها ، أي وَلَدَها ، وفي العُباب : أي نَسْلَها . والوالِدُ أيضاً ضِدٌّ ، حكى ذلك أبو القاسمِ الزّجّاجيُّ في نوادرِه . والنَّجْل : الرَّمْيُ بالشيءِ ، وقد نَجَلَ به ، ونَجَلَه ، قال امرؤُ القَيس : كأنَّ الحَصى مِن خَلْفِها وأمامِها * إذا أَنْجَلَتْه رِجلُها خَذْفُ أَعْسَرا ( 1 ) والناقةُ تَنْجُلُ الحَصى بمَناسِمِها نَجْلاً : أي ترمي به وتدفعُه . والنَّجْل : العملُ والصُّنْع ، قال بَلْعَاءُ بنُ قَيسٍ : ولمّا أتى يومٌ بأيّامِ فَخَّةٍ * وَأَنْجُلُ في ذاكَ الصَّنيعِ كما نَجَلْ ( 2 ) وقال أبو عمروٍ : النَّجْل : الجمعُ الكثيرُ من الناس ، زادَ غيرُه : يجتمعونَ في الخير . والنَّجْل : السَّيرُ الشديد . وأيضاً : المَحَجَّةُ الواضحةُ . وأيضاً : مَحْوُ الصبيِّ لَوْحَه . أيضاً : الطَّعنُ ، يقال : نَجَلَه بالرُّمْح : أي طَعَنَه فأوسَعَ شَقَّه . وأيضاً : الشَّقُّ ، وقد نَجَلَه يَنْجُلُه نَجْلاً . وأيضاً : النَّزُّ الذي يخرجُ من الأرضِ ومن الوادي وهو الماءُ المُستنقَعُ ، ومنه حديثُ المدينة : " وكان واديها نَجْلاً يَجْرِي " ، أي : نَزَّاً ؛ وهو الماءُ القليلُ ، ويُجمَعُ على نِجالٍ ، وأَنْجَالٍ ، ومنه حديثُ الحارثِ بن كَلَدَةَ أنّه قالَ لعُمرَ : البلادُ الوَبِئَةُ ذاتُ الأَنْجالِ والبَعوض " ، أي : النُّزوزِ والبَقِّ . واسْتَنجلَتِ الأرضُ : كَثُرَ نَجْلُها وهو الماءُ يخرجُ من الأرض . والنَّجْلُ : الماءُ السائلُ . وقال الأَصْمَعِيّ : النَّجْل ( 3 ) : ماءٌ يُستَنْجَلُ من الأرض ، أي يُستَخرَج . والنُّجْلُ ، بالضَّمّ : ة أَسْفَلَ صُفَيْنةَ بالحِجاز . والنَّجَل ، بالتحريك : سَعَةُ شِقِّ العَينِ مع حُسنٍ . نَجِلَ ، كفَرِحَ ، فهو أَنْجَلُ ، ج : نُجْلٌ ، بالضَّمّ ونِجالٌ بالكَسْر . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : النَّجَلُ : نَقّالو الجَعْوِ لطِينِ اللبِنِ في السابِلِ ، وهو مِحمَلُ الطّيّانين ، إلى البناء . والأَنْجَل : الواسعُ العريضُ الطويلُ من كلِّ شيءٍ ، يقال : مَزادٌ أَنْجَلُ : أي واسعٌ عريضٌ ، وَلَيْلٌ أَنْجَلُ : واسعٌ طويلٌ قد عَلا كلَّ شيءٍ وأَلْبَسَه . وَنَجَله أبوه نَجْلاً وَلَدَه ، قال الأعشى : أَنْجَبَ أَزْمَانَ والِداهُ بهِ * إذْ نَجَلاه فنِعمَ ما نَجَلا ( 4 ) ونَجَلَ الإهابَ : شَقَّه عن عُرْقوبَيْهِ ثمّ سَلَخَه كما يَسْلُخُ الناسُ اليومَ ، وهو مَنْجُولٌ وذاكَ ناجِلٌ ، قال المُخَبّل :

--> ( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 94 وعجزه : إذا نجلته رجلها حذف أعسرا والمثبت كاللسان . ( 2 ) التكملة . ( 3 ) في اللسان والتهذيب : ماء يستنجل . ( 4 ) ديوانه ط بيروت ص 171 واللسان برواية : " أنجب أيام " والتهذيب .