مَصَلَتِ اسْتُه : أَي قَطَرَتْ ، حكاه الأَصمعِيُّ . ومَصَلَتِ البِضاعَةُ مُصولاً : فَسَدَتْ وصُرِفَتْ فيما لا خيرَ فيه . والماصِلَةُ : المُضَيِّعَةُ لِمتاعِها . والمِمْصَلُ ، كمِنبَرٍ : الذي يُبَذِّرُ مالَهُ في الفَسادِ ، عن ابْن الأَعْرابِيِّ . وحكى ابنُ بَرّيّ عن ابنِ خالَويهِ : الماصِلُ : ما رَقَّ من الدَّبُوقاءِ ، والجُعْموسُ : ما يَبِسَ منه . ومُوصَلا ، بضَمِّ الميمِ وفتح الصّادِ : جَدُّ الرئيس أَبي سَعْدِ العلاءِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ وَهْبٍ البَغدادِيِّ المُوصَلائِيُّ : صاحبِ الرّسائلِ والأَشعارِ المَروِيَّة . [ مضحل ] : امْضَحَلَّ الشّيءُ ، بتقديمِ الميم على الضّادِ ، كتبه بالحُمرَةِ مع أَنَّ الجَوْهَرِيّ ذكرَه في تركيبِ ض ح ل وقال : إنَّها لُغَةٌ للكِلابِيينَ في اضْمَحَلَّ بتقديم الضّادِ على الميمِ ، حكاها أَبو زيدٍ ، وهو على القَلْبِ ، وامْضَحَنَّ ، بالنُّونِ ، على البدَلِ عن يَعقوبَ ، قالَ : والدَّليلُ على أَنَّه مَقلوبٌ أَنَّ المَصدَرَ إنَّما هو اضْمِحْلالٌ ، ولا يقولونَ : امْضِحْلالٌ ، وقد تقدَّم ذلكَ للمُصنِّفِ في ضمحل وتكلَّمنا عليه . [ مطل ] : المَطْلُ : التَّسويفُ ، والمُدافَعَةُ ، بالعِدَةِ والدَّيْنِ ، ولِيّانِه ، مأْخوذٌ من مَطْلِ الحَديدِ ، ومنه الحديثُ : " مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ " ، كالامْتِطالِ والمُماطَلَةِ والمِطالِ بالكَسْرِ ، يُقال : مَطَلَه حقَّه ، وبه مَطْلاً ، وامْتَطَلَهُ ، وماطلَه به مُماطَلَةً ، ومِطالاً ، وهو مَطولٌ ومَطّالٌ ، كصَبورٍ وشَدّادٍ . والمَطْلُ : مَدُّ الحَبلِ . وأَيضاً : مَدُّ الحَديدِ ، وضَرْبُه ، وسَبْكُه وطَبعُه وصَوْغُه بَيْضَةً ، وقد مَطَلَهُ مَطْلاً : ضربَه ومَدَّهُ وسبَكَهُ وأَدارَهُ ، ثمَّ طبعَه فصاغَهُ بَيْضَةً ، وكذلكَ الحَديدَةُ تُذابُ للسُّيوفِ ثمّ تُحْمى وتُضرَبُ وتُمَدُّ وتُرَبَّعُ ، ثمَّ تُطْبَعُ بعدَ المَطْلِ فتُجْعَلُ صَفيحَةً . والمَطّالُ : صانِعُه ، وحِرْفَتُهُ المِطالَةُ ، بالكسْرِ ، على القِياسِ . والمَمْطولُ : المَضروبُ طولاً . قال الأَزْهَرِيّ : أَرادَ الحَديدَ أَو السَّيْفَ الذي ضُرِبَ طُولاً ، كما قال الليثُ : وكُلُّ مَمدودٍ مَمْطُولٌ . قال الجَوْهَرِيُّ : ومنه اشْتِقاقُ المَطْلِ بالدَّيْنِ . والمَطْلَةُ ، بالفتحِ : لُغَةٌ في الطَّمْلَةِ ، ويُحَرَّكُ ، عن ابْن الأَعْرابِيِّ ، وهي بَقِيَّةُ الماءِ الكَدِرِ في أَسفَلِ الحَوْضِ ، وقيل : مَطْلَتُه طِينَتُه . وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : وسَطُ الحَوْضِ : مَطَلَتُه وسِرْحانُه ، قال : ومَطَلَتُه : غَرِيْنُه ومَسِيطَتُه ومَطِيطَتُه . والمُطْلَةُ ، بالضَّمِّ ( 1 ) : الشيءُ اليسيرُ تَصُبُّه من الزِّقِّ ، كما في العبابِ . وامْتَطَلَ النَّباتُ : التَفَّ ، وتداخَلَ ، كما في المُحكَمِ . وقال ابْن دُرَيْدٍ : ماطِلٌ ، كصاحِبٍ : فَحْلٌ ، من كِرامِ فُحولِ الإبلِ ، تُنسَبُ إليه الإبِلُ الماطِلِيَّةُ ، وأَنشدَ : سَمامٌ ( 2 ) نَجَتْ منها المَهارَي وغُودِرَتْ * أَراحِيبُها والماطِلِيُّ الهَمَلَّعُ ( 3 ) وقال أَبو وَجْزَةَ : * كفَحْلِ الهِجانِ الماطِلِيِّ المُرَفَّلِ ( 4 ) * * ومِمّا يُستدرَكُ عليه : المَطْلُ : الطُّولُ . والمَطِيلَةُ ، كسَفينَةٍ : الحَديدَةُ التي تُمْطَلُ من البَيضَةِ ، والجَمْعُ المَطايِلُ . واسْمٌ مَمْطولٌ : طالَ بإضافَةٍ أَو صِلَةٍ ، استعملَه سيبويه فيما طال من الأَسماءِ كعِشرينَ رَجُلاً ، وخيراً منكَ ، إذا سُمِّيَ بهما رَجُلٌ . وقال ابْن الأَعْرابِيِّ : المِمْطَلُ ، كمِنبَرٍ : اللِّصُّ . وأَيضاً مِيقَعَةُ الحَدَّادِ .

--> ( 1 ) ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : سمام ، كذا بخطه كالتكملة وفي اللسان : سهام " . ( 3 ) البيت في الجمهرة 3 / 116 ونسبه لذي الرمة ، وهو في ديوانه ص 350 وفي اللسان والتكملة بدون نسبة . ( 4 ) اللسان والتهذيب .